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一、卡夫卡簡介
弗蘭茲·卡夫卡（Franz Kafka，年7月3日—年6月3日），世紀最有影響力的德語小說家。 弗蘭茲·卡夫卡文筆明凈而想像奇詭，常采用寓言體，背后的寓意言人人殊，暫無（或永無）定論。別開生面的手法，令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅(qū)。
卡夫卡是奧地利人，他是西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險者，他的創(chuàng)作風(fēng)格是表現(xiàn)主義，是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作上最有成就者。他生活和創(chuàng)作的主要時期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時，經(jīng)濟蕭條，社會腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。于是，對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。美國詩人奧登評價卡夫卡時說：“卡夫卡對我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。
卡夫卡生于捷克（當(dāng)時屬奧匈帝國）首府布拉格一個猶太商人家庭，是家中長子，有三個妹妹（另有兩個早夭的弟弟）。自幼愛好文學(xué)、戲劇，歲進入布拉格大學(xué)，初習(xí)化學(xué)、文學(xué)，后習(xí)法律，獲博士學(xué)位。畢業(yè)后，在保險公司任職。多次與人訂婚，卻終生未娶，歲時死于肺癆。
年，卡夫卡開始發(fā)表小說，早期的作品頗受表現(xiàn)主義的影響。年的一個晚上，通宵寫出短篇《判決》，從此建立自己獨特的風(fēng)格。生前共出版七本小說的單行本和集子，死后好友馬克斯·勃羅德（Max Brod）違背他的遺言，替他整理遺稿，出版三部長篇小說（均未定稿），以及書信、日記，并替他立傳。
卡夫卡他是一位用德語寫作的業(yè)余作家，他與法國作家馬塞爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。卡夫卡生前默默無聞，孤獨地奮斗，隨著時間的流逝，他的價值才逐漸為人們所認識，作品引起了世界的震動，并在世界范圍內(nèi)形成一股“卡夫卡”熱，經(jīng)久不衰。
后世的批評家，往往過分強調(diào)卡夫卡作品陰暗的一面，忽視其明朗、風(fēng)趣的地方，米蘭·昆德拉在《被背叛的遺囑》（Les testaments trahis）中試圖糾正這一點。其實據(jù)布勞德的回憶，卡夫卡喜歡在朋友面前朗讀自己的作品，讀到得意的段落時會忍俊不禁，自己大笑起來。卡夫卡他是一位用德語寫作的業(yè)余作家，國籍屬奧匈帝國。
卡夫卡一生的作品并不多，但對后世文學(xué)的影響卻是極為深遠的。美國詩人奧登認為：“他與我們時代的關(guān)系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關(guān)系。”卡夫卡的小說揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個人式的、憂郁的、孤獨的情緒，運用的是象征式的手法。三四十年代的超現(xiàn)實主義余黨視之為同仁，四五十年代的荒誕派以之為先驅(qū)，六十年代的美 弗蘭茲·卡夫卡國”黑色幽默“奉之為典范。
卡夫卡出生在布拉格的一個猶太商人家庭，他的父親粗暴、專制，對兒子的學(xué)習(xí)、生活不聞不問，只是偶爾指手畫腳地訓(xùn)斥一通——他想把兒子培養(yǎng)成為性格堅強而又能干的年輕人，但結(jié)果是適得其反，"我在自己的家里，在那些最好，最親的人中間，感覺比陌生人還要陌生".卡夫卡內(nèi)心中一直對父親存有無法消除的畏懼心理。由此而培養(yǎng)的敏感、怯懦的性格和孤僻、憂郁的氣質(zhì)使卡夫卡其人其書成為那個時代資本主義社會的精神寫照：異化現(xiàn)象，難以排遣的孤獨和危機感，無法克服的荒誕和恐懼。卡夫卡的《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。另一部短篇小說《饑餓藝術(shù)家》描述了經(jīng)理把絕食表演者關(guān)在鐵籠內(nèi)進行表演，時間長達四十天。表演結(jié)束時，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來他被一個馬戲團聘去，把關(guān)他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是游客去看野獸時能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終于餓死。這里的饑餓藝術(shù)家實際上已經(jīng)異化為動物了。另外一些小說是揭示現(xiàn)實世界的荒誕與非理性的，如《判決》和名篇《鄉(xiāng)村醫(yī)生》，這里，現(xiàn)實和非現(xiàn)實的因素交織，透過這些荒誕的細節(jié)和神秘的迷霧，這里寓意著：人類患了十分嚴重的病，已經(jīng)使肌體無可救藥。人類社會的一些病癥是醫(yī)生醫(yī)治不了的，這里的醫(yī)生最后也變成了流浪者。
卡夫卡的長篇小說《美國》和《地洞》等揭示的是人類現(xiàn)實生活中的困境和困惑感；而《審判》、《在流放地》以及《萬里長城建造時》則揭示了現(xiàn)代國家機器的殘酷和其中的腐朽。短篇小說《萬里長城建造時》中寫到：中國老百姓被驅(qū)趕去建造并無多大實用價值的長城，他們連哪個皇帝當(dāng)朝都不知道，許多年前的戰(zhàn)役他們剛剛得知，仿佛是新聞一般奔走相告。“皇帝身邊云集著一批能干而來歷不明的廷臣，他們以侍從和友人的身份掩蓋著艱險的用心。” “那些皇妃們靡費無度，與*刁的廷臣們勾勾搭搭，野心勃勃，貪得無厭，縱欲恣肆，惡德暴行就像家常便飯。”他還寫出了表現(xiàn)民主主義思想的一句話：“在我看來，恰恰是有關(guān)帝國的問題應(yīng)該去問一問老百姓，因為他們才是帝國的最后支柱呢。”
在世界文學(xué)史上，弗蘭茲·卡夫卡絕對是一個異數(shù)。作為一個文學(xué)大師，他極為罕見地不是該國或本民族的代言人，更別提什么"時代的良心"之類的了。他在身份認定上的矛盾性與特殊性，使得他注定沒有歸依之所：他是奧匈帝國的臣民，生長在捷克的布拉格，在一家意大利保險公司做小職員，母語是德語，血統(tǒng)是猶太人，而他本人又終生與猶太人的生活、宗教和習(xí)俗保持著非常大的距離--"我跟猶太人有什么共同之處？"他說。
于是，他血液中對永恒的強烈渴望驅(qū)策著他孤身獨對一個異質(zhì)的世界，并且與之作無望的纏斗，就像他作品里的那個土地測量員K.，在一個夜晚踏雪來到神秘、強大的城堡面前，對自己的宿命已洞若觀火：為進入它傾盡畢生心力，直至生命消殞。也可以說，孤獨就是卡夫卡的宿命，他之渴望孤獨恰如猛獸嗜血。
他說："為了我的寫作我需要孤獨，不是&#;像一個隱居者&#;，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜硪粯樱膊豢赡茉谝估锇盐覐膶懽峙_邊拉開。"
卡夫卡所構(gòu)筑的城堡同時也是一個有關(guān)寫作的巨大隱喻，藉著孤獨，他能夠不斷地以各種方式接近它，因為它完全來自他個人，也僅屬于他個人；他的主人公都不過是他的一個化身，他們或者叫K. 在布拉格的卡夫卡銅像，或者叫卡爾，或者名字的構(gòu)詞方式與卡夫卡相同，都生活在一個粗暴的父親或類似父親形象的陰影之下，都"害羞、膽怯、懦弱而善良"—這是卡夫卡相知最深的女友密倫娜對他的描述。
關(guān)于卡夫卡，一個需要糾正的誤解是，他并不像我們想象中那樣身材瘦小，落落寡合。事實上，他身高一米八二，相貌英俊，一雙清澈的大眼睛頗能虜獲女性的芳心，這一點，他短暫一生中堪稱頻繁的艷遇可資佐證。他幾乎每次去療養(yǎng)院病休，都會同某位紅顏知己發(fā)生始而急促熱烈、終又不了了之的戀情。卡夫卡與未婚妻菲莉斯第一次婚約的解除就是因為他同菲莉斯的女友、負責(zé)調(diào)解二人關(guān)系的格萊特發(fā)生了超乎友情的關(guān)系。為此，菲莉斯、菲莉斯的妹妹、格萊特等人專門組成了一個"法庭"，對卡夫卡進行審判--恰恰是這場審判給卡夫卡帶來的罪孽感、恐怖感和無力感，導(dǎo)致他日后寫出了不朽名作《審判》。
卡夫卡一生三次訂婚，三次解除婚約，究其根本原因，乃是卡夫卡對家庭生活將毀掉他的寫作所賴以存在的孤獨的恐懼。在他所鐘情的寫作面前，常人視為理所當(dāng)然的婚姻其實毫無位置可言，而他個人，也不過是這古老的偉大事業(yè)心甘情愿的祭品。從這一點上考量，他焚膏繼晷地寫作、又不斷地毀棄自己的作品的舉動，就超越了自厭和自虐，而達至大誠大勇的境界；他那卑微、晦暗、支離破碎的一生也因而獲得了一貫性和力量。
卡夫卡年6月3日因肺病辭世，他曾在遺囑中要求摯友馬克斯·布羅德將他的全部手稿統(tǒng)統(tǒng)付諸一炬。布羅德沒有這樣做。
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藝術(shù)特點
卡夫卡被認為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象征意義很強，這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難。卡夫卡的作品難讀，連母語是德語的讀者也覺得讀懂這些作品不是件容易的事，但他那獨到的認識，深刻的批判，入木三分的描寫，都深深地吸引著我們，只要你能讀進去，只要你能摸到作品的脈絡(luò)，定會獲益匪淺。下點功夫讀一讀卡夫卡是值得的。
卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路。看到他為我們描繪出的一幅幅畫卷我們會感到一陣陣震驚和恐懼，因為他仿佛在為人類的明天敲起陣陣急促的警鐘，他為人類的未來擔(dān)憂。每位讀者在讀卡夫卡時都會有自己的感觸、理解、認識、聯(lián)想，但我們希望讀者不要迷惘在他所描繪的迷惘中。
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軼聞
“卡夫卡”在捷克語中是“寒鴉”的意思，卡夫卡父親的鋪子即以寒鴉來作店徽。而“卡 弗蘭茲·卡夫卡夫卡”在希伯來語中是“穴鳥”的意思（希伯來語和意第緒語都是猶太人的語言）。 為紀念這位獨一無二的大師，年發(fā)現(xiàn)的小行星以“卡夫卡”來命名。
日本作家村上春樹愛讀卡夫卡，他的一本小說就叫《海邊的卡夫卡》。此外，受到卡夫卡影響的中國作家甚多，有殘雪、格非、余華等。
二、卡夫卡審判的人物形象
藝術(shù)特色及人物形象：
所謂荒誕，也可稱為怪誕，就是對事物極度夸張的一種方法。即從某種主觀感受出發(fā)來改變客觀事物的形態(tài)和屬性，直入現(xiàn)象的至深之處，揭示事物的本質(zhì)。因此，表現(xiàn)主義作家往往把形象、情節(jié)荒誕化。
小說中，作者描寫負責(zé)看守約瑟夫·K的人；“那人生得身材細長，但很結(jié)實，穿著一套十分稱身的黑衣服。衣服上面有各式各樣的口袋、袋子、紐子。還有一條腰帶，好像一套游客的服裝。因此，顯得十分實用，雖然叫人弄不懂干么要穿這種衣服。”這樣的看守形象不合常理，讓人很難想象。而看守身上的服裝無異于奇裝異服．我們在現(xiàn)實生活中不會看到這樣的穿著，但正是這種奇異和扭曲反映了作者內(nèi)心深處的抑郁和恐懼。
主人公約瑟夫·K無辜被捕，稀里糊涂接受審判。他徒勞地做著掙扎，卻在法律的羅網(wǎng)中越陷越深。他變得疑神疑鬼，草木皆兵，緊繃的神經(jīng)似乎隨時都會斷掉。這樣的描寫夸張生動，深刻揭示了主人公的主觀感受，生活中充滿了災(zāi)難，人隨時會陷入無法擺脫的困境。荒誕的情節(jié)曲折地反映了人類的非理性，在非現(xiàn)實的事件和非現(xiàn)實的人物描寫中折射異化的、充滿痛苦的現(xiàn)實世界。這種表現(xiàn)主義的創(chuàng)作手法力求表現(xiàn)強烈的社會情緒和復(fù)雜的內(nèi)心世界，成為“卡夫卡式”的創(chuàng)作風(fēng)格。
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五、卡夫卡的資料，詳細。《城堡》的內(nèi)容簡介
卡夫卡討厭光明，熱愛灰暗。。。。
說這話時卡夫卡已經(jīng)是局外人了好嗎
連城堡都沒看過，就說如此話語。這完全又是個卡夫卡學(xué)派，卡夫卡哲學(xué)，卡夫卡研究院的無知粉絲。
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