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一、天津市河北區金品家園小學劃片上那個小學呀？誰知道
樓上回答不屬實，因為我也是金品家園業主，我查過河北區教育局專門劃片的電話，榆關道那塊的小區，全屬于天泰路小學！但劃片不是一成不變，一年一變！類似這樣的問題，可以打這個電話咨詢！
二、中國興盛的主要人物？
中國宋朝繼續多年,其繪畫在隋唐五代的根底上繼續失掉開展。官方繪畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系，相互間又相互影響、接收、浸透，形成宋代繪畫豐厚多采的相貌。 繪畫的興盛 北宋一致消弭了封建割據形成的團結和隔膜，在一段時期內社會堅持著相對安寧局面，商業手工業快速開展，鄉村布局突破坊和市的嚴厲界限，出現絕后未有的興盛。南宋固然偏安江南，由于物產豐厚的江、浙、湖、廣地域都在其境內，少量南遷的南方人和南方人一同獨自開拓江南，經濟、文明都失掉繼續開展并超越南方。北宋的汴梁（今河南省開封市）、南宋的臨安（今浙江省杭州市）等鄉村商業繁盛，除貴族聚集外，還住有少量的商人、手工業者和市民階級，鄉村文明生活絕后生動，繪畫的需求量清楚增加，繪畫的效勞對象也有所擴展，為繪畫開展和興盛提供了肉體條件和群眾根底。宋代繪畫進入手工業商業行列，與更多的群眾樹立較為親密的聯系。一批技藝精深的職業畫家，將作品作為商品在市場上出售，汴京及臨安都有紙畫行業。汴京大相國寺每月封鎖5次廟會,百貨云集，其中就有售賣書 籍和圖畫的攤店；南宋臨安夜市也有細畫扇面、梅竹扇面出售；汴京、臨安等地的酒樓也以懸掛字畫美化店堂，作為接收顧客的手腕。市民遇有喜慶宴會，所需求的屏風、畫帳、書畫陳設等都可以租賃。順應年節的需求，歲末時又有門神、鐘馗等時節畫售賣，為市甚盛。北宋時，汴京善畫“照盆孩兒”的畫家劉宗道，每創新稿必畫出幾百幅在市場一次售出，以防他人仿制；專畫樓閣修建的趙樓臺；畫嬰兒的杜孩兒,也在汴京享有盛名。吳 興籍軍人燕文貴常到汴京州橋一帶賣畫。山西絳州楊威，善畫村田樂,每有汴京販畫商人買畫,他即囑其如到畫院門前去賣，可得廉價。社會對繪畫的需求和官方職業畫家創作的生動，是推進宋代繪畫開展的主要要素。宋代由于手工業的興旺,促進了雕版印刷的開展與提高,出現了汴京、臨安、平陽、成都、建陽等雕版中心，不少書籍及佛經都附有版畫插圖，現存宋金雕印的彌勒像、陀羅尼經咒、《佛國禪師文殊指南圖贊》、《趙城藏》等，可見其繪刻之精巧水平。 在五代南唐、西蜀樹立畫院的根底上，宋代繼續樹立翰林圖畫院，以培育宮廷需求的繪畫人才。北宋徽宗時還曾一度樹立畫學。宋代少數帝王如仁宗、神宗、徽宗、高宗、光宗、寧宗等人都對繪畫有不同水平的興味，出于裝點宮廷、圖繪寺觀等需求，都很注重畫院樹立。特地是徽宗趙佶,自己在繪畫上具有較高修養和技巧,留意搜羅畫家，擴大和完美宮廷畫院，并不時搜訪名畫空虛內府收藏，招致了宮廷繪畫的興盛。畫院畫家與社會堅持肯定聯系，但又受皇帝的限制，宮廷繪畫帶有清楚的貴族美術的特征，既精細不茍，又在某些作品中有萎靡柔媚的興趣。畫院集合了社會上的優秀畫家，表現了 事先較高的水平，創作出如郭熙的《早春圖》、《關山春雪圖》，張擇端的《糜爛上河圖》、《西湖爭標圖》，王希孟的《千里江山圖》，李唐的《采薇圖》、《萬壑松風圖》，馬遠的《踏歌圖》、《水圖》等一少量勝利的作品。 唐代出現的文人畫，從北宋中前期以后形成龐大的藝術潮流。事先對繪畫的收藏、品評和延納畫家作畫已在下層文人士大夫中蔚然成風。更有不少文人親身參與繪畫實際，像詩詞一樣用以寄興抒懷，在題材選擇、籠統處置及審美情味上，都有自己的共同央求。他們在畫幅上題字詠詩漸次增加，開拓了書畫題跋的新天地，并能自覺地將書法藝術的表現方式引入繪畫中，極大地豐厚和提高了繪畫藝術的表現手腕。兩宋時期文人士大夫中出現了仲仁、揚無咎的墨梅，文同的竹，蘇軾的古木怪石，米芾、米友仁父子的云山，趙孟堅的水仙等，成為后世文人畫家跟隨進修的模范。此外較為知名者還有燕肅、晁補之、宋道、宋迪、蔡肇、張舜民等人。文人士大夫在繪畫實際上也頗有建樹，歐陽修提出表現興盛恬淡的情懷，陳與義主意“意足不求顏色似，前身相馬九方皋”，蘇軾的“論畫以形似，見與兒童鄰”等一系列見地都具有代表性。宋代的文人士大夫繪畫影響到遼金地域，成為元明文人畫開展的前導。 在繪畫高度興盛的根底上，繪畫實際著作也少量問世。畫史、畫論、繪畫賞鑒及收藏著錄等著作少量傳達， 如《圖畫見聞志》、《宣和畫譜》、《畫史》、《林泉高致》等，成為昔日研討現代繪畫的主要文獻依據。 繪畫的開展階段 大致有4個階段：①宋初余年間,大致遵照五代繪畫激進。北宋 開國后,汴京一帶成為繪畫藝術中心,宮廷畫院先后集合了來自西蜀的黃居□、黃惟亮、夏侯延□、趙元長、高文進等，南唐的董羽、厲昭慶、蔡潤、徐崇嗣等及中原一帶的王靄、趙光輔、高益等畫家。院體花鳥畫以黃家貧賤體為規范，道釋畫中以吳家樣影響最大，山水畫以院外畫家效果最高。此外,李成善畫寒林平遠,范寬善畫崇山峻嶺，許道寧善畫平遠、野水、林木，他們3人皆先后在不同方面，開展和豐厚了荊浩、關仝的南方畫派。以董源、巨然為代表的江南畫派在此時期則影響不大。事先畫院內外以山水畫知名的還有燕文貴、翟院深、高克明、李宗成、屈鼎等，擅長宗教壁畫的有王□、高文進、武宗元等，花鳥畫則有趙昌、易元吉、王友等。這些畫家的創作實際，醞釀著北宋繪畫面貌的新變化。 ②熙寧和元豐之際，出現了以李公麟為代表的鞍馬人物畫，以郭熙為代表的山水畫，以崔白為代表的花鳥畫。他們在形式及藝術上都展現出嶄新的面貌，都具有精深的技巧和深沉的修養。李公麟以地道質樸的白描方式，準確地表現了不同階級、民族、地域人物的特征，特地是在描寫士大夫生活籠統和情味上，取得極大勝利。崔白和郭熙都可以不經起稿而放手作畫。崔白描畫時節氣候變化中禽鳥的神態，擅長表現敗荷鳧雁的荒情野趣，突破了宋初以來畫院內黃氏體制的規范，取得了更為自然生動的效果。郭熙經過風景時節及氣候的描畫，表現了山水林泉的幽情美趣，把李成以來的南方山水畫派推向更高水平。以蘇軾、文同為代表的文人士大夫繪畫潮流，也于此時形成。駙馬都尉王詵筑寶繪堂收藏法書名畫,并于府第西園中聚集詩人畫家賦詩作畫,皇族趙令穰善作清麗富饒詩意的小景山水，以及米芾這一時期已展開的書畫活動，都顯現出這一階級藝術活動的生動。郭若虛《圖畫見聞志》、郭熙父子《林泉高致》及蘇軾等人的論畫詩文顯現了此一時期繪畫實際的新效果。 ③徽宗趙佶、高宗趙構統治時期，是宋代宮廷畫院最為興盛的時期?；兆跁r畫院制度已相當完備，社會上官方畫家藝術水平的提高，為畫院保送了不少優秀畫家。此時畫院高手云集，善畫百馬、百雁的馬賁，開南宋山水畫新風的李唐，善畫習俗界畫的張擇端，富饒才氣的青年山水畫家王希孟，善畫花鳥翎毛的韓若拙、孟應之、薛志，以畫嬰兒貨郎著稱的蘇漢臣，為徽宗代口供御畫的劉益、富燮等人，都以畫藝精深、筆墨特殊而著稱。徽宗時內府書畫收藏極富，公卿士大夫收藏家也甚多，《宣和畫譜》反映了事先宮廷收藏的盛況。靖康之變，汴京被金兵洗劫,一局部畫家被擄北去,宮廷藏畫流散南方甚多，給金朝統治區繪畫開展以相當影響。另外，少量畫家紛繁逃到江南，又成為南宋高宗畫院中的主干力氣，促進了江南地域繪畫的開展。 ④孝宗以后的南宋時期，特地是光宗、寧宗時期，山水畫繼李唐之后，出現了清楚的畫風變化，代表畫家為劉松年、馬遠、夏圭等人。他們注重章法的剪裁，拙劣地應用畫面大片空白一般鮮明的籠統，畫面效果含蓄凝練，簡明而富饒詩意，具有漂亮的意境，簡率而富饒 表現力的大斧劈皴則顯現了筆墨技巧的提高。歷史故事畫及習俗畫在整個南宋時期都比擬開展，此時出現的李嵩是特地值得留意的畫家，他曾作《宋江三十六人像》、《服田圖》、《四迷圖》、《觀潮圖》等，作品大都含 有深入的意義。梁楷、牧溪、溫日觀的水墨、減筆則開了元明寫意畫之習尚。 繪畫各科的開展 宋代繪畫分科愈加精細、特地。宋徽宗時期辦畫學，分為佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、 屋木6科?！缎彤嬜V》著錄藏畫，則分為道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬果門。孝宗乾道三年（）著成的《畫繼》輯錄畫家時，則分為仙佛鬼神、人物傳寫、山水林石、花竹翎毛、畜獸蟲魚、屋木舟車、蔬果藥草、小景雜畫等8類。這些現象反映了繪畫表現范圍的擴展和題材合作的精細、深化。人物畫在反映夢想生活中有了大幅度的提高。從唐代以畫嚴酷歷史事情和貴族生活為主，擴展到描畫城鄉市井平民生活的各方面：如衛賢（傳）《閘口盤車圖》、王居正《紡車圖》、張擇端《糜爛上河圖》、蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》、李嵩《貨郎圖》、朱銳《盤車圖》、閻次平《牧牛圖》和知名氏《耕織圖》、《耕獲圖》、《柳蔭云碓圖》、《江天樓閣圖》及見于記載的高元亨《從駕兩軍角抵戲場圖》、燕文貴《七夕夜市圖》等,都顯現了畫家視野的擴展和對夢想生活的興味與熱忱。宋代鄉村中描畫民俗題材的時節畫如《歲朝圖》、《五瑞圖》、《大儺圖》、《觀燈圖》也紛繁出現。描畫貴族文人生活的繪畫依然盛行，帶無情節的肖像性繪畫，如李公麟《西園雅集圖》、趙佶(傳)《聽琴圖》也都具有較高藝術效果。歷史故事畫中常糅進官方傳說，迂回地表現了對事先政治的態度。如描畫操守時令堅貞不屈的人物的《采薇圖》，諍言直諫以及與權□的妥協的《朱云折檻 圖》、《袁盎卻坐圖》、《陳元達鎖諫圖》，反映以準確戰略處置民族效果的《免胄圖》、《便橋會盟圖》等。特地值得留意的是描畫因戰亂和繁雜的民族聯系而形成的倒運悲戚遭遇的繪畫十分盛行，如《文姬歸漢圖》、《明妃出塞圖》，像事先官方的講史一樣，表現了鮮明的賣國主義感情和憂患見地。宋代統治者倡議道教，修建寺觀，道釋壁畫雖缺少唐代那樣宏偉的氣勢，但依然堅持了相當范圍。如東京大相國寺、玉清昭應宮、景靈宮、五岳觀、寶□宮及南宋臨安的顯應觀、西太一宮、五圣廟等壁畫大都出自畫院名家手筆。真宗時為建玉清昭應宮，招募天下畫工，招考者逾人，徽宗時建五岳觀，大集天下名手，應詔者達數百人，可見其人才之眾。宋代宗教畫中出現更為鮮明的世俗化傾向。以繁榮的局面、幽默的情節接收觀眾，道教畫中發明了少量的神□籠統，不少是仰仗夢想人物籠統畫成。宋代前期,吳道子畫派在 壁畫中具有相對位置，從現存壁畫粉本《朝元仙仗圖》可見其藝術面貌。宋代墓室壁畫之數量、質量已不能與漢唐相比。山西高平野蠻寺壁畫、正定靜志寺塔和凈眾院塔基地宮壁畫、敦煌莫高窟宋代壁畫以及河南等地域覺察的宋墓壁畫等，都是調查宋代壁畫的主要遺存。 山水、花鳥畫在宋代有著飛躍的提高。藝術上大大逾越了唐代。宋代花鳥畫家極注重對動植物籠統情狀的 觀察研討，并為此而養花養鳥。趙昌黃昏繞欄諦玩，對花調色寫生；易元吉深化荊湖深山，觀察猿猴野生情狀；韓若拙畫翎毛,每作一禽,自喙至尾、足皆知名，諳熟解剖結構。宋代花鳥畫家畫花果草木，有四時景候、陰陽向背、筍條老嫩、苞萼后先，務求生動逼真。因此評畫者視畫中貓之瞳孔為豎線而指出《牡丹貍貓圖》系畫正午景候，農民指知名畫《斗牛圖》中之牛尾應下垂而不應上舉的過失，以及趙佶對孔雀升墩必先舉左足的論述都是央求籠統真實合理。宋代花鳥畫既有精工華美，表現宮□中珍禽異木的黃氏體；也有筆墨簡拔、淡彩著色，描畫敗荷鳧雁，富饒江湖意趣的崔白、吳元瑜體；也有直接表達士大夫情味，專寫墨竹、墨梅等的文人墨戲體。 “畫中最妙言山水”,由于社會的注重，山水畫逐漸躍居繪畫的主要位置。許多山水畫家深化自然山川，朝夕觀察和重復體會，因此準確地畫出不同地域、時節、氣候的特征，追求漂亮動人的意境。從全景式的大山大水及松石,到用筆簡括、章法高度剪裁的邊角之景,顯現了不同時期的遜色發明。山水景物不只是仙山樓閣、貴族園囿游賞、士大夫幽樓隱居的風景，更多的是南南方山川郊野的自然風景，其間交叉有盤車、水磨、渡船、航運、捕魚、采樵、騾綱行旅、寺觀梵剎、墟市酒肆等偉大生活情節，具有濃重的生活氣息，而且經過真實的景物描寫，表現漂亮的想像，塑造詩一般的意境。 繪畫的效果 宋代繪畫是中國繪畫藝術開展的高峰。它所反映的普遍的夢想生活形式，在現代繪畫史上是極為一般的。運用多采的漂亮的藝術方式，發明了很多的藝術表現手法，和社會有著親密的聯系，元明清繪畫中的作風樣式及實際大多可在宋代繪畫中找到依據，表現了中國繪畫的幼稚與高度興盛。宋代繪畫藝術在技巧上有許多主要發明。著重開掘人物的肉體狀貌及動人的情節，注重塑造性情鮮明的藝術籠統?；B畫、山水畫追求漂亮動人的意境情味，留意真實而拙劣的藝術表現，并勤勞停止籠統提煉，有著高度的寫實才干。文人士大夫繪畫關于繪畫藝術的興盛提高也有促進作用，他們在客觀的表達和筆墨效果的探求上尤有貢獻。宮廷繪畫在整個社會繪畫的興盛根底上 失掉高度開展，其藝術效果也不容無視。參考資料：tkЪa∨攀sㄟつφkЪf┣y纓sㄟつφwy纓
三、描寫朝代興盛的詞語
1、國富民安
讀音：guó fù mín ān
意思：指國家富強，人民安定。
出自：東漢·班固《漢書·刑法志》：“至齊桓公任用管仲而國富民安。”意思是一直到齊桓公任用管仲才讓國家富強，人民安定。
2、國泰民安
讀音：guó tài mín ān，
意思：國家太平，人民安樂。
出自：宋·吳自牧《夢粱錄·山川神》：“詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安?！币馑际窍略t命令學士院，撰寫青詞以祈求國家太平，人民安樂。
3、河清海晏
讀音：hé qīng hǎi yàn
意思：指黃河的水清了，大海也平靜了。比喻天下太平。
出自：唐·鄭錫《日中有王子賦》：“河清海晏，時和歲豐?！币馑际屈S河的水清了，大海也平靜了，四時和順，五谷豐收。
4、政通人和
讀音：zhèng tōng rén hé
意思：政事通達，人心和順。形容國家穩定，人民安樂。
出自：宋·范仲淹《岳陽樓記》：“越明年，政通人和，百廢俱興?！币馑际堑搅说诙辏马樌?，百姓和樂，很多荒廢了的事業都興辦起來了。
5、太平盛世
讀音：tài píng shèng shì
意思：比喻非常興盛安定的社會。國家政治清明；人民安居樂業；官盡其職、民盡其力、物盡其用；朋友越來越多、反對者越來越少；路不拾遺、夜不閉戶；風調雨順、無災無難；社會一派祥和、和平的景象等可謂之太平盛世。
出自：：明·沈德符《野獲編》：“余謂太平盛世，元夕張燈，不為過侈。”意思是我認為太平盛世，元夕觀燈，不為過奢侈。
參考資料來源：百度百科-國富民安
參考資料來源：百度百科-國泰民安
參考資料來源：百度百科-河清海晏
參考資料來源：百度百科-政通人和
參考資料來源：百度百科-太平盛世
四、成語謎語：商店老板盼興盛
賣主求榮
[拼音]
mài zhǔ qiú róng
[釋義]
指出賣主人的利益以換取個人的榮華富貴。
[出處]
清·夏敬渠《野叟曝言》第回：“得勢則聚若蠅蚊，失勢則散若鳥獸，甚至賣主求榮者頗多?！?/p>
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參考資料來源：興盛優選官網－公司簡介
參考資料來源：百度百科－興盛優選
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