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一、鳳凰臺杜甫繁體字
鳳凰臺
作者：杜甫 朝代：唐
亭亭鳳凰臺,北對西康州.西伯今寂寞,鳳聲亦悠悠.
山峻路絕蹤,石林氣高浮.安得萬丈梯,為君上上頭.
恐有無母雛,饑寒日啾啾.我能剖心出,飲啄慰孤愁.
心以當(dāng)竹實,炯然無外求.血以當(dāng)醴泉,豈徒比清流.
所貴王者瑞,敢辭微命休.坐看彩翮長,舉意八極周.
自天銜瑞圖,飛下十二樓.圖以奉至尊,鳳以垂鴻猷.
再光中興業(yè),一洗蒼生憂.深衷正為此,群盜何淹留.
〈鳳凰臺〉與〈萬丈潭〉二詩為杜甫自秦入蜀時寓居同谷所作,這兩首詩
各以鳳凰與神龍為其象徵,多方結(jié)合各類典故并以獨特的手法開拓其意蘊.
其中,鳳凰作為興國祥瑞之來歸君子,亦指胸懷大略的俊才賢士;神龍則為
思為時用,隱居之賢才.而杜甫則以精采的故事情節(jié),將象徵的內(nèi)容設(shè)計成
嚴(yán)密的詮釋網(wǎng)路,以富含暗示性的語詞激發(fā)聯(lián)想,坐實當(dāng)?shù)貍髡f等來賦予象
徵更豐富的意義.
從此二詩在其象徵,造詞遣字,形式布局及敘事摹景等方面皆以彼此補
充或互為對比的層面觀察,我們可以說它們不但可被視為獨立的詩篇,同時
也足以作為完成對方的文本.藉由這樣的同飛共舞,它們更深刻地表達了人
對君主的不滿與對賢才失志的持續(xù)關(guān)懷,鳳凰臺,萬丈潭喻示了詩人之高志
與深心,為其內(nèi)心世界的縮影.
二、《鳳凰臺》txt全集下載
鳳凰臺txt全集小說附件已上傳到百度網(wǎng)盤，點擊免費下載： 內(nèi)容預(yù)覽： 【原文】： 表明主旨的詩句： 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 這兩句詩句暗示皇帝已經(jīng)被奸佞所包圍，朝政已經(jīng)腐敗，表達了詩人報國無門的沉痛心情。 一、詩作原文 《登金陵鳳凰臺》 作者：李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 二、詩歌注解 1、吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。 2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。 3、衣冠：指當(dāng)時名門世族。 4、成古丘：意謂這些人物今已剩下一堆古墓了。丘：墳?zāi)埂?/p> 5、三山：山名。在南京西南長江邊上。因三峰并列，南北相連，故名。 6、半落青天外：形容其遠(yuǎn)，看不大清楚。 7、二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地 8、白鷺洲：古代長江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。 9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當(dāng)?shù)馈８≡疲宏戀Z《新語·察征》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。” 【韻譯】 古老的鳳凰臺曾有鳳凰翔集遨游；風(fēng)去臺空唯有長江流水日日依舊。 東吳時代的宮苑雜草埋沒了幽徑；晉代的名門望族也都成古墓荒丘。 高聳的三山有半截露出青天之外；白鷺洲把秦淮河分割成二派支流。 只因為那些浮去遮蔽光輝的白日；登高不見長安城怎么不使人發(fā)愁？ 【翻譯】 鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經(jīng)飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草， 【鳳凰臺】 鳳凰臺：故址在今南京市鳳凰山。《太平寰宇記》卷九十江南東道江寧縣："鳳凰山，在縣北一里，周回連三井岡，迤邐至死馬澗。宋元嘉十六年，有三 三、詩歌評析 《登金陵鳳凰臺》是唐代偉大詩人李白登金陵鳳凰臺而創(chuàng)作的懷古抒情之作。全詩八句五十六字，以登臨鳳凰臺時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的 李白很少寫七言律詩，而《登金陵鳳凰臺》卻是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。此詩是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說是作者天寶（唐玄宗年號，～）年間，被排擠離開長安，南游金陵時所作。 開頭兩句李白以鳳凰臺的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨。“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個字中連 三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去臺空”的變化時空入手，繼續(xù)深入開掘其中的啟示意義。“生子當(dāng)如孫仲謀”的吳大帝，風(fēng)流 “三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，接下二句表現(xiàn)出李白沒有讓自己的思想完全沉浸在對歷史的憑吊當(dāng)中，而把深邃的目光投向大自然的情懷。三山亦為地點，舊說在金陵西南的江邊。據(jù)《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號三山”。又據(jù)陸游的 李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但他的心卻始終關(guān)切著現(xiàn)實政治與社會生活，于是當(dāng)他對歷史與自然進行親切的光顧之后，又把自己的眼睛轉(zhuǎn)向現(xiàn)實 關(guān)于《登金陵鳳凰臺》的詩只有李白寫的一首： 《登金陵鳳凰臺》 唐 李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 【譯文】 鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。 吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。 三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。 總有奸臣當(dāng)?shù)廓q如浮云遮日，長安望不見心中郁悶長懷愁。 以上就是俊星環(huán)保對于鳳凰臺疏通廚房下水道在哪里找和相關(guān)問題的解答了，鳳凰臺疏通廚房下水道在哪里找的問題希望對你有用！
沉浮第六十章中秋盛宴一
小樂子在紫程宮的門口等著我們，見到了我，忍不住夸贊，“姐姐，你真厲害！”
我微微點頭，隨意淺笑，便往青掖宮而去。經(jīng)過長巷，卻見小璃正從那頭而來。
“小璃！”連音看到了她，忙跑了上去，“你昨晚去哪兒了！一個晚上都沒有回來。”
小璃走到我前面，“小姐。”
我淡淡的看了她一眼，“回去再說。”
回到小屋，我先把小樂子給打發(fā)走，小璃喝了一口水，便在我身邊坐下。“小姐，我剛?cè)ド蟹终夷銈儯也坏健！?br/>連音氣呼呼的道：“我被人抓去戲弄，小姐來救我。”
“你得罪了誰？”
我搖搖手，“先別說這個了。小璃，心兒到底是什么人？”
“小姐，我們多慮了，那個心兒，就是個普通的宮女。”
我沒有答話，心下的疑惑卻更多。
“普通宮女，怎么會呢？”連音托起腮幫子，“難道真的是她人好嗎？為什么我覺得她像是故意親近小姐……小姐，你說呢？”
我搖搖頭，“好了，我們?nèi)ド蟹职伞｛愬锬镆耐媾迹€剩幾個。”
“嗯……三、古詩《登金陵鳳凰臺》全文翻譯？？？
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
【作者】：李白唐
【注釋】：
1.鳳凰臺：故址在今南京市鳳凰山。《太平寰宇記》卷九十江南東道江寧縣："鳳凰山，在縣北一里，周回連三井岡，迤邐至死馬澗。宋元嘉十六年，有三鳥翔集此山，狀如孔雀，文彩五色，音聲諧和，眾鳥群集。仍置鳳凰臺里，起臺于山，號為鳳凰山。"宋張戒《歲寒堂詩話》卷一："金陵鳳凰臺，在城之東南，四顧江山，下窺井邑，古題詠唯謫仙為絕唱"（又見張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一）。
2.吳宮：三國時吳國建都金陵，故稱。晉代：東晉亦建都于金陵。衣冠：指豪門貴族。丘：墳?zāi)埂?br/>
3.三山：山名，在南京市西南長江邊，因三峰并列、南北相連而得名。陸游《入蜀記》卷一："三山，自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳。及過其下，則距金陵才五十里"。半落：形容三山有一半被云遮住。
4.二水：一作"一水"。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，在今南京市水西門外。洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。
5.浮云：陸賈《新語·察征》："邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。"
【譯文】：
鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經(jīng)飛走了，
只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。
當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，
晉代的達官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。
我站在臺上，看著遠(yuǎn)處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。
天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。
【賞析】：
李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰臺》卻是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。此詩是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時所作。
開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其伏美。“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！
三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發(fā)揮。三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進入墳?zāi)埂Ｄ且粫r的烜赫，在歷史上留下了什么有價值的東西呢！
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十余里。”陸游所說的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處。“白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“一水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實的，他想看得更遠(yuǎn)些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀(jì)事》都有類似的記載，或許可信。此詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。四、登金陵鳳凰臺表明主旨的詩句
相連。位于今南京市水西門外，已辟為白鷺洲公園，是南京城南地區(qū)最大的公園。該園在明朝初年是開國元勛中山王徐達家族的別業(yè)，故稱為徐太傅園或徐中山園。
后徐達后裔徐天賜將該園擴建成當(dāng)時南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。該園成為園主與王世貞、吳承恩等許多著名文人詩酒歡會的雅集之所。明武宗南巡
時，曾慕名到該園賞景釣魚。入清以后，因不斷受到戰(zhàn)火與人為的破壞，以致景物凋零，園林蕭瑟，一代名園已成遺址。民國期間，南京市政府于年將該處
建為“白鷺洲公園”。至日偽期間又遭摧殘，公園淪為一片廢墟。
如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠(yuǎn)處的三山，依然聳立
在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。
鳥翔集此山，狀如孔雀，文彩五色，音聲諧和，眾鳥群集。仍置鳳凰臺里，起臺于山，號為鳳凰山。"宋張戒《歲寒堂詩話》卷一："金陵鳳凰臺，在城之東南，四
顧江山，下窺井邑，古題詠唯謫仙為絕唱"（又見張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一）。
歷史變遷與悠遠(yuǎn)飄忽的傳說故事結(jié)合起來攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實思索。此詩氣韻高古，格調(diào)悠遠(yuǎn)，體現(xiàn)了李白詩歌以氣奪人的藝術(shù)特色。
用了三個“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復(fù)，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺為地點，在舊金陵城之西南。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧
府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里
曰鳳凰里。”李白用“鳳凰臺”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機杼。從遠(yuǎn)古時代開始，鳳凰便一直被認(rèn)為有祥瑞的意義，并且與社會的發(fā)展有關(guān)：美好的時
代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥的出現(xiàn)，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這里首先點出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發(fā)則是由繁華易逝，圣
時難在，惟有山水長存所生發(fā)出的無限感慨。引來鳳凰的元嘉時代已經(jīng)永遠(yuǎn)的過去了，繁華的六朝也已經(jīng)永遠(yuǎn)的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依
舊生生不息。
倜儻的六朝人物，以及眾多的統(tǒng)治者，他們都已經(jīng)被埋入墳?zāi)梗蔀闅v史的陳跡；就連那巍峨的宮殿也已經(jīng)荒蕪破敗，一片斷壁殘垣。煊赫與繁華并沒有留給歷史可
以值得紀(jì)念的東西。這里含蘊著李白獨特的歷史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。同
時，李白敢于藐視封建秩序，打破傳統(tǒng)偶像的精神束縛，以至于輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。所以，李白對這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒
有絲毫惋惜。那么，當(dāng)他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時候，蔑視的態(tài)度是顯而易見。花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規(guī)律變化發(fā)展著。這就是歷史，這就是
千古的興亡。
《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十余里。”陸游所說的“杳杳有無中”，恰好箋注說明了“三山半落”那若隱
若現(xiàn)的景象描寫。尤其是那江中的“白鷺洲”，橫亙于金陵西長江里，竟把長江分割成為兩半。于是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強健的氣勢，寬廣的胸懷，也
把人從歷史的遐想中拉回現(xiàn)實，重新感受大自然的永恒無限。
政治。他極目遠(yuǎn)眺，試圖從六朝的帝都放眼到當(dāng)時的權(quán)力中心，亦即自己的心之所向的首都長安。然而他的努力失敗了，原因是“總為浮云能蔽日”，只好“長安不
見使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思無限，壯志難酬，哀怨如縷。在這里李白化用了陸賈《新語》中的“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”的說法，用來寄予自己的
內(nèi)心懷抱。他的痛苦，他的疾惡如仇，他的“與爾同消萬古愁”的情結(jié)，仿佛也就容易理解。特別是其中的“長安不見”又內(nèi)含遠(yuǎn)望之“登”字義，既與題目遙相呼
應(yīng)，更把無限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無際的天空當(dāng)中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，于是山光水色，發(fā)思古之幽情，
思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無窮。五、關(guān)于登金陵鳳凰臺的詩句有哪些？
