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文章目錄列表:
- 1、淡水魚中,哪種魚生命力最強(qiáng)?我想在下水道的入口處,做一沉淀池,放進(jìn)魚后,是為了清理里面的食物雜質(zhì)。
- 2、高密度沉淀池+反硝化生物濾池 需要鼓風(fēng)機(jī)嗎
- 3、《西游記》中的東勝神州,南瞻部洲,西牛賀洲,北俱蘆洲分別代表什么?
- 4、怎樣快速又準(zhǔn)確得記住《西游記》第一章中的四大部洲:東勝神州,西牛賀洲,南贍部洲,北俱蘆洲?
- 5、佛教四大部洲括西牛賀洲 南贍部洲 北俱蘆洲 東勝神洲 是指今天地球七大洲或指整個(gè)地球,還是指宇宙?
一、淡水魚中,哪種魚生命力最強(qiáng)?我想在下水道的入口處,做一沉淀池,放進(jìn)魚后,是為了清理里面的食物雜質(zhì)。
沉淀池多大啊,根據(jù)水質(zhì),我覺得可以做一個(gè)微型生態(tài)系統(tǒng),如果只養(yǎng)魚的話肯定養(yǎng)不久的。最簡單的就是放些光合細(xì)菌,如藍(lán)藻,養(yǎng)些泥鰍,龍蝦,黑魚。
二、高密度沉淀池+反硝化生物濾池 需要鼓風(fēng)機(jī)嗎
反硝化生物濾池氣水反沖時(shí)需要羅茨風(fēng)機(jī)
三、《西游記》中的東勝神州,南瞻部洲,西牛賀洲,北俱蘆洲分別代表什么?
東勝神洲,西牛賀洲,南贍部洲,北俱蘆洲
四大部洲,是十法界中人道眾生所居住的地方,位於須彌山四方,七金山與大鐵圍山間的咸海中,有四個(gè)大洲,稱四大部洲、四大洲、四天下、須彌四洲。四大部洲分別是∶
1.東勝身洲(東毘提訶)∶位於須彌山東方的咸海中,本洲的眾生人身殊勝,因此以身勝為名。《長阿含經(jīng)》卷十八說∶「須彌山東有天下,名弗于逮,其土正圓,縱廣九千由旬;人面亦圓,像彼地形。」本洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。
2.南贍部洲(南閻浮提)∶位於須彌山南方,此洲盛產(chǎn)閻浮樹,又出產(chǎn)閻浮檀金。其地形如車箱,人面亦然。此洲人民,勇猛強(qiáng)記而能造業(yè)行、能修梵行、有佛出世其土地中,因此三事勝於其他三洲及諸天。
3.西牛貨洲(西瞿耶尼)∶位於須彌山西方,以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。其地形如滿月,人面亦如滿月,此洲有殊勝三事,即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱盧洲(北郁單越)∶位於須彌山北的咸海中,洲形四方,每邊各長二千由旬,狀如盒蓋,由七金山與大鐵圍山所圍繞,黃金為地,晝夜常明。土地具有平等、寂靜、凈潔、無刺等四德。此洲人民面形正方,如此洲地形,人人面色皆相同,身高皆一丈四尺。生活平等安樂,沒有憂慮。
北俱盧洲有種種美妙的山林、河水、浴池、游園、樹果等。器物多是金銀、琉璃、水晶所制成,并且為大眾共同所擁有,沒有搶奪、爭執(zhí),更沒有盜賊、惡人、斗爭的事。居民壽足千歲,命終之后,便往生忉利天或他化自在天,於四洲中果報(bào)最為殊勝,但是由於沒有佛出世,因此是學(xué)佛的八難之一。
四、怎樣快速又準(zhǔn)確得記住《西游記》第一章中的四大部洲:東勝神州,西牛賀洲,南贍部洲,北俱蘆洲?
北、西、東、南順序,我覺得比較好記,北俱蘆洲,西牛賀洲,東勝神洲,南贍部洲。找好自己的節(jié)奏很重要!
五、佛教四大部洲括西牛賀洲 南贍部洲 北俱蘆洲 東勝神洲 是指今天地球七大洲或指整個(gè)地球,還是指宇宙?
問答
佛教四大部洲括西牛賀洲 南贍部洲 北俱蘆洲 東勝神洲 是指今天地球七大洲或指整個(gè)地球,還是指宇宙?
lucianodonkey LV
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一沙一世界,我知道佛教的思想包括整個(gè)宇宙,但是不明白四四州指哪,如果是指地球,那么東勝神洲是指中國嗎?那孫悟空的花果山不是在江蘇連云港嗎,小說中說是傲來國,這個(gè)國家和中國有關(guān)系嗎?不懂?
滿意答案
loveJsummer
LV
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南贍部洲,是地球。
另外的3個(gè)州,是其他星球。
這4大洲,加上須彌山,七金山,大鐵圍山,七重海,以及第9層天堂以下。
這些合在一起,叫做:閻浮提。
我們通常說的“地獄”,位置在:大鐵圍山西面第1重海的內(nèi)部。
不在我們地球上。
我們通常所說的“天堂”,在須彌山的山腰,以及上面。
不在我們地球上。
(以上的范圍,也就是圣經(jīng)的描述范圍,其他還有許多宗教,也是這個(gè)范圍)。
(這個(gè)范圍,是由大梵天王,負(fù)責(zé)管理的。也就是其他宗教,所說的“上帝”)。
個(gè)閻浮提,叫做:小千世界。
個(gè)小千世界,叫做:中千世界。
個(gè)中千世界,叫做:大千世界。
我們所在的這個(gè)大千世界,叫做:娑婆世界。
是由地藏菩薩,負(fù)責(zé)度化的。
1個(gè)大千世界,包括了億個(gè)世界。
在1個(gè)大千世界中,有億個(gè)上帝。
在娑婆世界中,這億個(gè)上帝,都是由地藏菩薩,負(fù)責(zé)管理的。
地藏菩薩,是上帝中的上帝。
有人說:“不對(duì)啊,圣經(jīng)說過,神只有一位,怎么會(huì)有那么多呢”。
這是因?yàn)椋鹤x經(jīng)不認(rèn)真。
圣經(jīng)的第一句說:“起初神創(chuàng)造天地”。(創(chuàng)世記1:1)。
注意:是“天地”。不是“宇宙”。
由此可見,全部的圣經(jīng),描述的范圍是:天地之間。
(也有的圣經(jīng)章節(jié),稱此為:天下人間)。
所謂的“上帝只有1個(gè)”,僅僅是指:在天下人間的范圍內(nèi)。
而在娑婆世界中,包含著,億個(gè)“天地”,有億個(gè)上帝。
宇宙中,包含著無量無數(shù)的大千世界。
(全部的宇宙,是佛教的描述范圍)。
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