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爨底下村古建筑群抽沉淀池聯(lián)系電話

時(shí)間:2023-04-09

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文章目錄列表:

一、中國(guó)古建筑圖片,中式古建筑圖片

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二、為何中國(guó)等東亞國(guó)家的古建筑偏好木質(zhì)建筑,而西方古建筑偏好石質(zhì)建筑?

這個(gè)問(wèn)題有歷史文化習(xí)俗原因 希臘 羅馬建筑學(xué)自埃及人 以及古地中海南部沿岸的閃米特人。西方歐洲文明發(fā)源于希臘 羅馬而后西羅馬帝國(guó)覆滅北方各日耳曼蠻族主宰歐洲。他們又繼承了羅馬的遺產(chǎn)。建議你查查古代近東的歷史古國(guó) 觀察他們的建筑特點(diǎn)。美索不達(dá)米亞和埃及文明對(duì)希臘文明有深遠(yuǎn)影響,圣經(jīng)舊約其實(shí)就是描繪的古代中東地區(qū)文明。比如 亞述 巴比倫 古埃及。沙漠國(guó)家流行用土質(zhì)房屋 用大理石建造宮殿 明顯歐洲人是收到了他們影響

三、中國(guó)三大古建筑群的中國(guó)三大古建筑群詳述

故宮,即封建王朝統(tǒng)治結(jié)束前皇帝居住工作的宮殿建筑群,現(xiàn)多指北京故宮博物院。故宮始建于明永樂(lè)4年(年),年基本竣工,是明朝皇帝朱棣始建。故宮南北長(zhǎng)米,東西寬米,面積約為,5萬(wàn)平方米。建筑面積.5萬(wàn)平方米。相傳故宮一共有房室.5間,是以“四柱一間”的古代建筑為標(biāo)準(zhǔn)的。實(shí)際據(jù)年專家現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量故宮有房室間,有人做過(guò)形象比喻,說(shuō)一個(gè)人從出生就開始住,每一天住一間房,不重復(fù),要住到歲才可以出來(lái)。宮城周圍環(huán)繞著高米,長(zhǎng)米的宮墻,形式為一長(zhǎng)方形城池,墻外有米寬的護(hù)城河環(huán)繞,形成一個(gè)壁壘森嚴(yán)的城堡。
故宮宮殿建筑均是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座,飾以金碧輝煌的彩畫。
故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。“外朝”與“內(nèi)廷”以乾清門為界,乾清門以南為外朝,以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心,內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心。
故宮建成后,經(jīng)歷了明、清兩個(gè)王朝,到年清帝遜位的約五百年間,歷經(jīng)了明、清兩個(gè)朝代二十四位皇帝。是明清兩朝最高統(tǒng)治核心的代名詞。明清宮廷五百多年的歷史包含了帝后活動(dòng)、等級(jí)制度、權(quán)力斗爭(zhēng)、宗教祭祀等。當(dāng)時(shí)普通人連走近紫禁城墻附近都算犯罪。由于明清宮廷是封建制度高度完備的最高統(tǒng)治中心,不尋常的大事,往往都是圍繞皇權(quán)的傳承與安危展開的。如明代正統(tǒng)皇帝復(fù)辟的奪門之變、嘉靖皇帝被宮女謀刺的壬寅宮變、萬(wàn)歷四十三年梃擊太子宮的“梃擊案”、泰昌皇帝因服丹丸而死亡的“紅丸案”、泰昌帝病死后圍繞著新皇帝登極的“移宮”風(fēng)波。清朝初諸王大臣為確立皇權(quán)的三官?gòu)R之爭(zhēng)、清末慈禧太后謀取權(quán)力的辛酉政變等等。年故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”?,F(xiàn)辟為“故宮博物院”。 曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟,是分布在中國(guó)、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國(guó)等國(guó)家多座孔子廟的先河和范本,據(jù)稱孔廟始建于公元前年,孔子死后第二年(公元前年),魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子,擴(kuò)建廟宇,到清代,雍正帝下令大修,擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。共有九進(jìn)院落,以南北為中軸,分左、中、右三路,縱長(zhǎng)米,橫寬米,有殿堂、壇、閣多間,門坊座,“御碑亭”座,擁有各種建筑余座,余間,占地面積約9.5萬(wàn)平方米的龐大建筑群。孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡,陳列著大量碑碣石刻,特別是這里保存的漢碑,在全國(guó)是數(shù)量最多的,歷代碑刻亦不乏珍品,其碑刻之多僅次西安碑林,所以它有我國(guó)第二碑林之稱。孔廟是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群,堪稱中國(guó)古代大型祠廟建筑的典范。
孔廟古建面積約1.6萬(wàn)平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特點(diǎn),斗栱疏朗,瓜子?xùn)?、令栱、慢拱長(zhǎng)度依次遞增,六鋪?zhàn)骼锾鴾p二鋪,柱頭鋪?zhàn)髋c補(bǔ)間鋪?zhàn)魍庥^相同等。正殿庭采用廊廡圍繞的組合方式是宋金時(shí)期常用的封閉式祠廟形制少見的遺例。大成殿、寢殿、奎文閹、杏壇、大成門等建筑采用木石混合結(jié)構(gòu),也是比較少見的形式。斗栱布置和細(xì)部做法靈活,根據(jù)需要,每間平身科多少不一,疏密不一,栱長(zhǎng)不一,甚至為了彌補(bǔ)視覺(jué)上的空缺感,將廂栱、萬(wàn)栱、瓜栱加長(zhǎng),使同一建筑物相鄰兩間斗栱的栱長(zhǎng)不一,同一柱頭科兩邊栱長(zhǎng)懸殊,這是孔廟建筑的獨(dú)特做法。
山東曲阜孔廟、孔府、孔林于年月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 避暑山莊位于中華人民共和國(guó)河北省承德市北部。始建于年,歷經(jīng)清朝三代皇帝:康熙、雍正、乾隆,耗時(shí)年建成。是清代皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所,為中國(guó)著名的古代帝王宮苑。年月,避暑山莊及周圍寺廟(曾用名熱河行宮)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 年5月8日,承德避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
康熙二十年(公元年),清政府為加強(qiáng)對(duì)蒙古地方的管理,鞏固北部邊防,在距北京多公里的蒙古草原建立了木蘭圍場(chǎng)。每年秋季,皇帝帶領(lǐng)王公大臣、八旗軍隊(duì)、乃至后宮妃嬪、皇族子孫等數(shù)萬(wàn)人前往木蘭圍場(chǎng)行圍狩獵,以達(dá)到訓(xùn)練軍隊(duì)、固邊守防的目的。為了解決皇帝沿途的吃、住,在北京至木蘭圍場(chǎng)之間,相繼修建2l座行宮,熱河行宮——避暑山莊就是其中之一。避暑山莊及周圍寺廟自康熙四十二年(公元年)動(dòng)工興建,至乾隆五十七年(公元年)最后一項(xiàng)工程竣工,經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三代帝王,歷時(shí)年。
避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。宮殿區(qū)位于湖泊南岸,地形平坦,是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方,占地萬(wàn)平方米,由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。湖泊區(qū)在宮殿區(qū)的北面,湖泊面積包括州島約占公頃,有8個(gè)小島嶼,將湖面分割成大小不同的區(qū)域,層次分明,洲島錯(cuò)落,碧波蕩漾,富有江南魚米之鄉(xiāng)的特色。東北角有清泉,即著名的熱河泉。平原區(qū)在湖區(qū)北面的山腳下,地勢(shì)開闊,有萬(wàn)樹園和試馬埭,是一片碧草茵茵,林木茂盛,茫茫草原風(fēng)光。山巒區(qū)在山莊的西北部,面積約占全園的五分之四,這里山巒起伏,溝壑縱橫,眾多樓堂殿閣、寺廟點(diǎn)綴其間。整個(gè)山莊東南多水,西北多山,是中國(guó)自然地貌的縮影。
避暑山莊之外,半環(huán)于山莊的是雄偉的寺廟群,如眾星捧月,環(huán)繞山莊,它象徵民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。承德“外八廟”分布在避暑山莊東北面山麓的臺(tái)地上,面積達(dá) 多萬(wàn)平方米,原有寺廟十一座,現(xiàn)存的有普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普樂(lè)寺、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、溥仁寺、殊像寺。這些廟宇金碧輝煌,宏偉壯觀。
避暑山莊于年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(II)(IV)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

四、古建筑的國(guó)內(nèi)建筑布局

中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。從古建筑布局的角度來(lái)說(shuō),以下一些特點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)了解的。從古代文獻(xiàn)記載,繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來(lái)看,中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律,這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑,都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō),多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái),通過(guò)前院到達(dá)后院,這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序,內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物,或者應(yīng)和外界隔絕的人物(如貴族家庭的少女),就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里,這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許?”的字句,古人曾以“侯門深似海”形容大官僚的居處,就都形象地說(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。
同時(shí),這種庭院式的組群與布局,一般都是采用均衡對(duì)稱的方式,沿著縱軸線(也稱前后軸線)與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上,次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上,北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念,使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。
中國(guó)的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果,與歐洲建筑相比,有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一般地說(shuō),一座歐洲建筑,是比較一目了然的。而中國(guó)的古建筑,卻象一幅中國(guó)畫長(zhǎng)卷,必須一段段地逐漸展看,不可能同時(shí)全部看到。走進(jìn)一所中國(guó)古建筑也只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院,必須全部走完才能看完。北京的故宮就是最杰出的一個(gè)范例,人們從天安門進(jìn)去,每通過(guò)一道門,進(jìn)入另一庭院;由庭院的這一頭走到那一頭,一院院、一步步景色都在變換,給人以深切的感受。故宮的藝術(shù)形象也就深深地留在人們的腦海中了。建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑,甚至一個(gè)村鎮(zhèn)、一個(gè)城市形制的重要因素。在中國(guó)古代建筑中,基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴(yán)雄偉,整齊對(duì)稱,一種是曲折變化,靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢,官府的衙署廳堂、王府、宅第,宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會(huì)館等等,大都是采取前一種形式。其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線,在中軸線上布置主要的建筑物,在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明,左右對(duì)稱。以北京的寺廟為例,在它的中軸線上最前有影壁或牌樓,然后是山門,山門以內(nèi)有前殿、其后為大殿(或稱大雄寶殿),再后為后殿及藏經(jīng)樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑,整齊劃一,兩相對(duì)稱,如山門的兩邊有旁門,大殿的兩旁有配殿,其余殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運(yùn)用了烘云托月,綠葉托紅花等手法,襯托出主要建筑的莊嚴(yán)雄偉。這類建筑,不論建筑物的多少、建筑群的大小,一般都采用此種布局手法。從一門一殿到兩進(jìn)、三進(jìn)以至九重宮闕,龐大帝京都是這樣的規(guī)律。這種莊嚴(yán)雄偉、整齊對(duì)稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統(tǒng)治者和神佛教義對(duì)于禮敬崇高、莊嚴(yán)肅穆的需要,所以幾千年來(lái)一直相傳沿襲,并且逐步加以完善。另一種布局方式則與之相反,不求整齊劃一,不用左右對(duì)稱,因地制宜,相宜布置。舉凡風(fēng)景園林、民居房舍以及山村水鎮(zhèn)等等,大都采用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢(shì)、地理環(huán)境和自然的條件等靈活布局。例如民居甚至寺廟、官衙,凡位于山腳河邊者,總是迎江背山而建,并根據(jù)山勢(shì)地形,層層上筑。這種情況最適宜于西南山區(qū)和江南水網(wǎng)地區(qū)以及地形變化較多的地點(diǎn)。這種布局原則,由于適應(yīng)了我國(guó)廣大的不同自然條件的地區(qū)和多民族不同文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的需要,幾千年來(lái)一直采用著,并有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)式的園林更是靈活布局,曲折變化的實(shí)例。山城、水鄉(xiāng)的城市、村鎮(zhèn)布局也根據(jù)自然形勢(shì)、河流水網(wǎng)的情況,因地制宣布局,出現(xiàn)了許多既實(shí)用又美觀的古城鎮(zhèn)規(guī)劃和建筑風(fēng)貌。

五、最近有一座古建筑風(fēng)格的建筑要做亮化工程,對(duì)于用什么亮化燈具比較適合古建筑風(fēng)格的呢?

古建筑風(fēng)格的亮化,建議用LED瓦楞燈,這款是專門為古建筑風(fēng)格的建筑而做的燈具。
希望對(duì)你有幫助。

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