文章目錄列表:
- 1、怎樣才能把污水處理成清水
- 2、活水公園向世人演示：污水怎樣流過公園變清水
- 3、有一張這樣的動畫圖片，一群污水里的人用手指著清水里的人，大家有看嗎？
- 4、張家長，李家短,所說的張家和李家最早指 的是哪一家？
- 5、誰知道李家姓氏來源
一、怎樣才能把污水處理成清水
從污水到清水，是需要經過一整套污水處理工藝,步驟如下：
1.預處理：格柵，沉砂，調節，預沉（主要是清除淤泥和大的沉淀物）等
2.二級處理：生物處理（普通活性污泥法，A/A/O，CASS，氧化溝，BAF等）
3.三級處理：消毒，過濾，吸附，膜處理等（一般用于中水回用）
而對于工業廢水處理，工藝依據污染物的種類不同，變化較大：
例如：電鍍廢水處理：酸堿中和，化學還原，化學沉淀，加藥混凝等單元
二、活水公園向世人演示：污水怎樣流過公園變清水
4月日，上海世博會為期一周的試運行結束。在世博園城市最佳實踐區里，成都案例館“活水公園”原景再現，觀眾親眼看到了污水流過公園變成清澈活水的奇觀，感受到了城市與自然的相生相息。
上海世博會成都工作領導小組負責人介紹，成都案例館“活水公園”是成都發展戰略及城市定位的濃縮和代表，詮釋了“人水相依、天人合一、城鄉統籌、和諧發展”的成都理念。館中兩個成都造“微晶屏”亮相現場，以高科技互動形式展示了成都建設世界現代田園城市的新藍圖和統籌城鄉綜合配套改革試驗區的新成果，彰顯了宜居、宜游、宜投資的城市魅力。
“活水公園”是最早選入世博園的案例之一
以“活水文化，讓生活更美好”為主題的成都案例館，其原型為年建成的成都活水公園，是世界上首座以展示“人工濕地水處理系統”為主要內容、以水保護為主題的生態公園，曾獲得聯合國人居獎。這份榮譽讓“活水公園”名聲在外，年4月2日就成為最早進入世博園城市最佳實踐區的實物建設案例之一。國內得到同等“入場券”的僅有上海、澳門、寧波與西安4個城市。
為了將“活水公園”移植到上海，成都案例館“活水公園”占地平方米，被打造成了一座極具現代田園風格的“街心花園”。成都案例館分為四個部分，分別反映自然未被“現代文明”污染前的狀況，自然環境被破壞和污染時的狀況，水的人工濕地生物凈化系統部分和展示河水經過生物凈化后的運用狀況。
從外形看，成都案例館形如一條游在水邊的魚。據介紹，它喻示著人類與自然的依存關系。館內集水環境、水凈化、水教育為一體，包括人工濕地生物凈水系統、模擬龍門山森林植物群落景觀、環境教育中心、親水互動平臺等設施。案例的設計理念秉承“天人合一”的哲學思想和“人水相依”的生態理念，將社區和公共空間的雨(污)水進行有效收集、通過以生物自潔功能的發掘，進行水的處理和循環利用，營造園林景觀和公共空間與周邊環境和諧相融，生動詮釋了活水文化。
成都將開展投資促進等系列活動
借助世博會這一難得機遇，成都將開展一系列投資促進、旅游推廣、美食交流、展覽展示、對外合作等活動。
6月7日，成都推廣活動的“重頭戲”就將上演，在城市最佳實踐區全球城市廣場，啟動成都城市特別活動。據悉，中國貿促會相關負責人、參加上海世博會成都市國際友城代表、部分駐滬領館官員、上海市領導、上海世博局領導、對口援建等相關單位領導，以及成都市四大班子領導、成都相關市級部門及區（市）縣負責人及世界強企業、中國強企業駐滬代表等，將來到活動現場。
“5·”汶川特大地震，將都江堰與上海緊密相連，上海承擔了對口支援都江堰的重任。而這一次，災后重建取得豐碩成果的都江堰，也將參與分享世博會，展示都江堰人的美好新家園。6月7日至8日，“美麗都江堰”書法、美術、攝影作品展，“火紅都江堰”都江堰市古建筑恢復、上海市援建都江堰市公共基礎設施成果圖片展，“風情都江堰”非物質文化遺產文藝演出，都將一一亮相。
上海世博會成都工作領導小組負責人表示，成都將努力展示在生態保護、城市建設理念、經驗和城市魅力，透過世博會這扇窗，讓世界更加了解成都。
據悉，世博會結束后，這一“活水公園”有可能永久性保留。
三、有一張這樣的動畫圖片，一群污水里的人用手指著清水里的人，大家有看嗎？
四、張家長，李家短,所說的張家和李家最早指 的是哪一家？
張家長，李家短,所說的張家是張獻忠，所說的李家是李自成。
明朝民間流傳著一句俗話：“張家長，李家短”。
張獻忠聽了很歡喜。那時雙雄并峙，張獻忠和李自成各有很大勢力，互爭雄長，聽了這句俗話，張獻忠相信這是一句讖語，預示著自己必勝李自成必敗，因而樂不可支。
其實，“張家長，李家短”不過是說長舌婦一類細民愛議論旁人，好喜人前背后臧否褒貶街坊四鄰人物，即所謂“傳閑話、嚼舌根”而已，此話至今流傳，哪兒含有什么張獻忠勝、李自成敗的意思呢？張某人一廂情愿罷了。
歷史的結局是：張獻忠不長，李自成也不長。李自成當了四十來天的大順皇帝就完事了，而張獻忠連一天皇帝的龍椅也沒坐上。
擴展資料：
張家長李家短，俗語，意思說張家的長，李家的短，比喻與己無關的閑話。
書證：
《二刻拍案驚奇》卷一：“船中人你說張家長，我說李家短?！?/p>
《續金瓶梅》：“這媒婆上千上萬，心里有一本美女冊子，張家長李家短，偏他記得明白?！?/p>
《野叟曝言》第二十六回：“春紅自與大奶奶商議，公子卻如飛跑到張老實家，在門縫里失驚打怪的張看。里面那些鄰婦只顧張家長李家短，夾七夾八的亂嘈，張媽只顧勸著吃酒吃菜，石氏璇姑只顧出神呆坐，由這公子窺覷，竟沒一人瞧見?！?/p>
參考資料：
人民網-從明代俗諺"張家長、李家短"談起
百度百科-張家長李家短
五、誰知道李家姓氏來源
李姓起源
一、尋根溯源：
李姓是當今中國第一大姓，也是世界頭號大姓。人口大約有八千七百多萬，分布很廣，約占全國漢族人口的7.%。就地區而言，李姓在北方諸省中所占比例較高，一般在8%以上，而在南方諸省中所占比例則少于8%，尤其在東南沿海諸省，比例僅在4%左右。在臺灣排名第五位。若世界上所有姓李的人并排站在一起，能夠環繞地球一圈半。
李姓起源于今河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，春秋時先屬陳國，后歸楚國，是道家學派的創始人即李姓始祖老子（李耳）的出生地。從遠祖皋陶到大唐脈裔是李姓由萌芽到壯大的歷程。李姓血脈中的個政權（大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大順），個帝王，無數將相名臣，是中國歷史上所建的政權最多的姓氏。李姓為唐代國姓，唐以后蕃衍興旺，蔚為望族。
考李姓的起源和得姓始祖，歸結起來，主要有九：
第一種說法：出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之后裔。堯時，皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：“木子”救命成李姓。商紂時，皋陶后裔理征，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子理利貞逃到陳國苦縣，為躲避紂王的追殺，利貞母子隱姓埋名一路乞討。因食李子充饑，才得以活命，因不敢稱理，便改姓李氏。得姓始祖為李利貞，至利貞十六孫李乾，字敬一，又名元果、其野。任周御史大夫，妣益壽氏，生子耳（即老子）。這種說法最早由唐朝李延壽提出。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。
第二種說法：指李為姓說。《史記·正義》引《玄妙內篇》云："李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。"此說以老子為李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎年，在李樹下分娩，李耳誕生時已是白發蒼蒼的老人，李母呼道："我的老兒子"，因而名之"老子"，老子一誕生就用手指著李樹，自認李姓。
第三種說法：出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷后，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
第四種說法：出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
第五種說法：李樹圖騰說。直至今天，在我國個別少數民族中仍可找到以氏族圖騰為姓的事例。如云南克木人中的野貓氏、水鳥氏和虎氏等。《東夷源流史》："李氏因大理之官而得姓為理，后因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李，故由理氏培育成為家生李樹，并以李樹為神樹，亦即圖騰樹。故凡李氏子孫，常于宅旁種李以為象征，至今還保存這個習慣。如李白家有桃李園，唐朝皇宮苑園多植李樹。"
第六種說法：源于虎圖騰說。此種觀點認為李氏圖騰不是李樹，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區的圖騰是老虎，且"李耳"即楚語"老虎"。龔維英著《原始崇拜綱要》中說：李耳亦楚語，即虎。老子故國陳，滅于楚，故得為楚人。陳屬淮河流域，正呼虎作"李耳"。老子之亦名李耳，理由在此。李耳應是陳楚民間對虎的俗稱。今陳地民間相傳，老子生于庚寅年，屬虎。當時苦縣一帶方言稱虎為"貍兒"，故親鄰戲呼老子為貍兒，后漸演變為"李耳"。
第七種說法：源于老姓說。這種說法主要源于對老子姓氏的考證，認為老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字學家唐蘭認為，老子姓李名耳的說法不確實，郭沫若、馬敘倫、陳獨秀等人同意唐蘭之說。高亨進一步考證，當時稱子的，像孔子、曾子、墨子、孟子、莊子、惠子等人皆舉其姓，獨于老子則稱"老聃"而不稱"李聃"；稱"老子"，而不稱"李子"，所以"明見老子原姓老矣。"
第八種說法：少數民族中本有的姓氏。延邊朝鮮族常見姓氏有李姓。
第九種說法：為北魏代北復姓所改。北魏時有代北復姓叱李氏、高護氏，隨孝文帝入中原后，改為單姓李氏。見《魏書官氏書》、《通志.氏族略》。
二、遷徙分布
縱觀歷史，李姓人氏大體形成兩大系源。一支在隴西，即今甘肅省境，一支在趙郡，即今河北省境。以這兩支為主，形成了中國李姓的源流，不斷向全國各地播遷。據《李氏族譜》記載，在隴西這一源系中，出了李淵一家。他們建立唐王朝之后，隨唐王朝的強盛，李姓也日趨強盛。源于趙郡的那一源系，繁衍情況更甚，在不幾代的時間里，就成為當地的盛族，高居張、王、劉、趙諸大姓之上。以后，河北這支李姓家族，先后分成三組，西到山西，東到山東、安徽，南到河南、湖廣，擴遷到更大的范圍。
唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"時，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。
從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居臺灣。李氏遷徙至海外，始于明朝初年，去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。
三郡望堂號
(一)郡望：
隴西郡：戰國時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長子李崇。
趙郡：漢時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。
頓丘郡：西晉時置郡。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣世孫李忠。
中山郡：漢高帝置郡。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三子李齊。
廣漢郡：漢時置郡。此支李氏為隴西李氏之后，其開基始祖為李尚(李廣之父)。
(二)堂號
"隴西堂"，因為李氏望出隴西郡故名。
四、歷史名人
老子，姓李名耳，字伯陽，春秋末期思想家、哲學家，道家的創始人。著有《老子》，又稱《道德經》。傳說老子活了多歲，是因為修道養壽的結果。后人紛紛效仿，求仙問道成為歷朝歷代許多皇帝和大臣的頭等大事，道教由此興盛。老子也被奉為教主，稱“太上老君”。
李冰：戰國時期水利家。被秦昭王任為蜀郡守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國家農業生產、水利工程作出巨大貢獻，被后世奉為川神。
李世民：即唐太宗，唐高祖李淵的次子，是中國歷史上一位有作為的皇帝。創造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。
李白：字太白，號青蓮居士，唐代著名浪漫主義詩人，他在中國文學史上有著極其崇高的地位，人稱"詩仙"。
李廣：西漢名將，多次參加反擊匈奴的戰爭，以勇敢善戰著稱。在任右北平太守時，匈奴數年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。
李煜：字重光，初名從嘉，號鐘隱，又號蓮峰居士，五代時南唐國主，著名詞人，世稱李后主。李煜不僅擅長詩文、音樂，而且書法極佳，寫字用顫筆作扭曲之狀，十分遒勁，狀如寒松霜竹，取名為“金錯刀”。
李清照：南宋女詞人。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說，反對以作詩文之法作詞。
李時珍：明代杰出醫藥學家。著有《本草綱目》，聞名于世。
李自成：本名鴻基，陜西米脂人，明末農民起義領袖。被稱為“闖王”。
當然，現代還有：李嘉誠,李光耀,李小龍、李敖等。
五、勝跡：福建永定李氏宗祠
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