文章目錄列表:
- 1、什么是戒定慧,貪嗔癡
- 2、建設(shè)銀行北京定慧北橋支行周日上班嗎
- 3、佛說(shuō):“勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡.”大家對(duì)這句話有何
- 4、集美家居定慧橋商場(chǎng)元旦喜樂(lè)惠 跨年狂歡購(gòu)活動(dòng)為用戶提供哪些禮品?
- 5、iphonexs Max屏幕無(wú)法自動(dòng)調(diào)節(jié)亮度在北京定慧寺附近哪里有維修中心?
一、什么是戒定慧,貪嗔癡
貪嗔癡戒定慧 Nice元寶--:: 佛學(xué)上說(shuō)貪嗔癡、戒定慧。這個(gè)貪嗔癡、相對(duì)應(yīng)的就是戒定慧。那么這個(gè)貪嗔癡和戒定慧是什么呢? 貪:是對(duì)于喜好的過(guò)分偏執(zhí)。自己的理解是貪念,也是道家的有為,儒家的不知足。 我們對(duì)于自己喜歡的東西,是想緊緊握在手中的。同時(shí)還想要索取的更多。但世事往往不盡人意,有時(shí)你越想得到就越得不到,越想擁有就面臨馬上失去。這個(gè)貪是舍得的,得。舍得舍得不舍哪有得。 放在咱們這個(gè)市場(chǎng),我等一眾小散,那個(gè)不是先教足了學(xué)費(fèi),才慢慢的收獲。這個(gè)順序是絕對(duì)不能顛倒的。如果是得舍,那么就正好對(duì)應(yīng)上貪了。你總是想先得到,那你最后肯定會(huì)失去。所以說(shuō)人的貪念越重失去的越多。 那么怎么克服貪呢佛學(xué)上給出了對(duì)應(yīng)的戒。 戒:是道德的有軌范的無(wú)害他人的生活標(biāo)準(zhǔn),對(duì)治過(guò)分的貪心。自己理解就是知足。 為什么不妨礙他人,你就能戒掉貪呢自己一個(gè)人肯定沒(méi)什么貪念。你想想啊,全世界就你一個(gè)人,你貪什么啊,整個(gè)世界都是你的。還要什么。正因?yàn)檫@個(gè)世界上有人,有標(biāo)準(zhǔn)。所以才有貪。當(dāng)人們不知道鉆石價(jià)值的時(shí)候,它和一粒沙子沒(méi)什么區(qū)別。也就是顆石頭。但是有人了,有標(biāo)準(zhǔn)了。那么就和沙子有本質(zhì)的區(qū)別了。有了這個(gè)區(qū)別也就是標(biāo)準(zhǔn)吧。就開(kāi)始有想法,想我怎么樣才能把他弄到手。從你有這個(gè)想法的那一刻起,直到你完成自己的目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程,你的行為,勢(shì)必要影響到很多人。就是因?yàn)槟阆氆@得也就是貪,讓很多的人不高興或是很痛苦。到最后你的得到,不一定是好處。因?yàn)闀?huì)有其他的人或更多的人,要在你的手里得到,最終導(dǎo)致你的失去,讓你痛苦。這就是為什么一定要戒貪!這就是為什么不妨礙他人,這就是我的理解只要知足就能戒掉貪。 就說(shuō)放在咱們這個(gè)市場(chǎng)上吧,只要你知足,你就不會(huì)每天不愉快,不會(huì)有很多的埋怨,也不會(huì)整天為了索取更多而煩惱。這個(gè)一句兩句也說(shuō)不清楚,我就不說(shuō)了。要不越說(shuō)越迷糊了。 下面咱接著說(shuō)嗔。這個(gè)嗔是什么呢 嗔:是對(duì)于討厭的過(guò)分偏執(zhí)。又作嗔怒、嗔恚等,指仇視、怨恨和損害他人的心理。好怒,情緒不穩(wěn)定。 這個(gè)嗔了不得啊。一旦自己失控了,麻煩就大了。 放在咱們這個(gè)市場(chǎng)上,你的情緒直接導(dǎo)致了你最終的慘敗。 那么怎么克服嗔呢佛學(xué)上給出了對(duì)應(yīng)的定。 定,是對(duì)于內(nèi)心的專注和耐心的培養(yǎng),可以對(duì)治過(guò)分的暴躁和沒(méi)有耐心引起的嗔恨。修為,修養(yǎng) 放在市場(chǎng)上就是你能不能克服自己從前的錯(cuò)誤,穩(wěn)住自己,磨練自己。直到在任何情況下都能心境如一。不恐慌,不憤慨,不大喜,不大悲。 下面咱接著說(shuō)癡。這個(gè)癡是什么呢 癡:是根本的不明事理的實(shí)相而做出貪或者嗔的反應(yīng)。指心性迷暗,愚昧無(wú)知。牛角尖,不明白道理 自己理解還是鉆牛角尖多一些。只想到了事物的一面,而不去看另一面。也就是迷失了。 慧:是對(duì)于生命以及宇宙實(shí)相的如實(shí)了知,從而對(duì)治愚癡。天道無(wú)親這個(gè)太難解釋了。自己理解這個(gè)慧主要是精神層面上的。怎么說(shuō)呢要是說(shuō)起來(lái)可能要寫比整片文章還多的話也不一定能說(shuō)清楚。這樣說(shuō)吧:就是要做一個(gè)明白人! 放在咱們這個(gè)市場(chǎng),還是要多學(xué),多聽(tīng),多看。明白其中的道理,逐漸形成自己的理念,但也不要死抓住不放。一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤要及時(shí)的糾正學(xué)習(xí)。別做一癡人,做一個(gè)明白人。 其實(shí)不管是貪嗔癡也好,戒定慧也好。寫這篇文章的主要目的是希望我們都能在市場(chǎng)上成為一個(gè)明白人。不要太貪,不要因?yàn)檫@個(gè)投資而影響到自己的生活,不要埋怨和抱怨。不要糊里糊涂的來(lái),糊里糊涂的去。能拿得起亦能放得下。做就做個(gè)明白,玩就玩?zhèn)€痛快!有一天即便是失敗,我們只要有良好的心態(tài),明白道理。我們依然是個(gè)成功者。 寫了這么多,都是自己的片面理解,有很多的地方都不嚴(yán)謹(jǐn)。大家看了后不要笑話我,有什么錯(cuò)誤指出來(lái),我也及時(shí)修正這篇文章。一己之見(jiàn),遺笑大方。 ********************************** 貪、嗔、癡為三毒,又稱三垢、三火。此三毒殘害身心,使人沉淪于生死輪回,為惡之根源,故又稱三不善根。 (1)貪,對(duì)順的境界起貪愛(ài),非得到不可,否則,心不甘,情不愿。 (2)嗔,對(duì)逆的境界生嗔恨,沒(méi)稱心如意就發(fā)脾氣,不理智,意氣用事。 (3)癡,不明白事理,是非不明,善惡不分,顛倒妄取,起諸邪行。 如何戒除三毒? 戒定慧是對(duì)治貪嗔癡的方法。 戒,是道德的有軌范的無(wú)害他人的生活標(biāo)準(zhǔn),對(duì)治過(guò)分的貪心; 定,是對(duì)于內(nèi)心的專注和耐心的培養(yǎng),可以對(duì)治過(guò)分的暴躁和沒(méi)有耐心引起的嗔恨; 慧,是對(duì)于生命以及宇宙實(shí)相的如實(shí)了知,從而對(duì)治愚癡。 常念觀音菩薩名號(hào),《普門品》:‘無(wú)盡意!觀世音菩薩摩訶薩威神之力,巍巍如是若有眾生,多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。" 佛家講修行是去除貪嗔癡,如何去處呢?要修煉戒定慧。其實(shí),這貪嗔癡戒定慧是一體的,修行,不是鏟除貪嗔癡,而是將其轉(zhuǎn)化為戒定慧。 首先認(rèn)識(shí)三毒的害處,平時(shí)養(yǎng)成良好生活習(xí)慣,不貪聲色(電視、游戲、小說(shuō)、時(shí)裝、容貌等),不偷懶(臥床不求大、軟,按時(shí)起床),不貪吃、不追求口味,少欲知足,甘于寂寞。遇到逆境,別怨這個(gè)怨那個(gè),苦難是良師,溫室中的花朵經(jīng)不起風(fēng)雨。 其次,相信因果報(bào)應(yīng)真實(shí)不虛,但是通過(guò)懺悔、斷惡修善能改變命運(yùn)直至成佛。選擇一個(gè)法門,一門深入,比如念佛,無(wú)論發(fā)生什么,不管遇到什么境界,只管老實(shí)念。若干年后,可能斷除三毒。 隨緣消業(yè)不要攀緣 貪嗔癡與戒定慧 佛教的修行——皈依佛法僧三寶,勤修戒定慧三學(xué),息滅貪嗔癡三毒,凈化身口意三業(yè)。這是全部佛教從起步到修學(xué)到結(jié)果的概括. 皈依是方向的確立;戒、定、慧是所有佛法修學(xué)法門的概括。戒,是行為和語(yǔ)言的約束;定,是心力、專注力的培養(yǎng);智慧,是內(nèi)心認(rèn)識(shí)能力的開(kāi)發(fā)。貪、嗔、癡是人類的劣根性,心靈的缺陷;身、口、意即是構(gòu)成我們生命的重要的三個(gè)感官渠道。 佛家云,祛除貪嗔癡,修持戒定慧。貪、嗔、癡是佛教中的三毒: 戒、定、慧是治療三毒的方法: 戒,是壞事不做好事多做。是道德的有規(guī)范的無(wú)害他人的生活標(biāo)準(zhǔn),對(duì)治過(guò)分的貪心; 定,是使心堅(jiān)定在一個(gè)境上不散亂。是對(duì)于內(nèi)心的專注和耐心的培養(yǎng),可以對(duì)治過(guò)分的暴躁和沒(méi)有耐心引起的嗔恨; 慧,是通達(dá)事理。是對(duì)于生命以及宇宙實(shí)相的如實(shí)了知,從而對(duì)治愚癡。 “貪、嗔、癡”。 有人說(shuō):網(wǎng)絡(luò)如道場(chǎng),發(fā)貼者、跟貼者如同參禪者、隨喜者,或出家,或居士,講佛論道,修行的是身心。 寫作如煉心魔,發(fā)現(xiàn),控制,再通過(guò)語(yǔ)言吟誦出來(lái),娛己樂(lè)人而已。 總之,進(jìn)了山門,一要誠(chéng)心,二要熱心,三要開(kāi)心。這是師傅的教導(dǎo)。 雖然,網(wǎng)絡(luò)不是清凈之地,更不是寺廟。但我堅(jiān)持寫博是懷著修行的愿望。 感謝這位為了讀我的博上網(wǎng)的師長(zhǎng),他的一番話讓我感動(dòng):我看你總共發(fā)了篇博文了,如果按平均每篇字計(jì)算的話,就有萬(wàn)多字了,要看完得一段時(shí)間。 不斷學(xué)習(xí),在修行中了悟。隨緣消,不要攀緣;來(lái)則應(yīng),去不留;不拒不迎,貪嗔癡會(huì)慢慢減弱。寫博不是一輩子的事,但修行將會(huì)相伴終生。 祛除貪嗔癡,修持戒定慧。貪念起,心易迷;嗔念起,心易浮;癡念起,心易傷。修戒律,則守規(guī)矩;持定力,則思客觀;扎慧根,則長(zhǎng)福壽。阿彌陀佛! 上班,現(xiàn)在銀行是全年無(wú)休的,每天都開(kāi)門營(yíng)業(yè)。只是銀行在節(jié)假日和法定假日,一般不辦理對(duì)公業(yè)務(wù),但是個(gè)人業(yè)務(wù)可以照樣辦理。到國(guó)定節(jié)假日,銀行會(huì)安排若干大網(wǎng)點(diǎn)營(yíng)業(yè)。 1 “貪”是在順境出現(xiàn)。 2 “嗔”是在逆境發(fā)作 3 “癡”則在不苦不樂(lè)時(shí)出現(xiàn),引發(fā)人們胡思亂想,甚至想入非非。 4 “慢”是傲慢,瞧不起人、自以為是,這是大煩惱。 5 智慧開(kāi)了,才能斷“貪嗔癡慢”。 6 “貪嗔癡慢”這個(gè)煩惱,佛在經(jīng)上告訴我們是與生俱來(lái)的,是你生生世世累積的。 7 如果你沒(méi)有“貪嗔癡慢”,你不會(huì)到人間來(lái)。 8 你要是沒(méi)有“貪嗔癡慢”,你不可能在六道輪回,你早就出三界了。 9 菩薩修六度,度什么?就是度三毒煩惱的。 布施度慳貪;忍辱度嗔恚;般若度愚癡;傲慢也是嗔恚里面所攝的,所以煩惱歸納起來(lái)稱之為“三毒”。 今天,濁惡到極處,這是眾生自私自利、貪嗔癡慢而變現(xiàn)出來(lái)的。 凡夫天天搞貪嗔癡,這是修三惡道,很勤苦地在修,這是生死根本! 慳貪心所造之業(yè),招來(lái)餓鬼道的苦報(bào)。 嗔恚心所造的業(yè),感受地獄的苦報(bào)。 愚癡的心所造的罪業(yè),招來(lái)畜生道的苦報(bào)。 放下貪嗔癡,三惡道就沒(méi)有了。 迷惑顛倒的人才會(huì)有貪嗔癡慢的習(xí)氣。 世間人貪圖享受,享受一定會(huì)增長(zhǎng)貪嗔癡慢。 世間人的享受,有喜怒哀樂(lè)、七情五欲、貪嗔癡慢,這個(gè)享受不正常! 從清凈心里面流露出來(lái)的喜悅,里面沒(méi)有貪嗔癡慢,沒(méi)有七情五欲,這才叫正常的享受。 我們對(duì)一切境界不起七情五欲,保持心的清凈平等,對(duì)境界一切了了分明,該做的,我們盡心盡力去做,做得圓圓滿滿,這個(gè)心就是清凈心。 心清凈,與凈土相應(yīng),才能夠生凈土。 貪嗔癡慢重的人,一切時(shí)、一切處,橫結(jié)惡緣。 你要是在一切境界里面起分別、起執(zhí)著、起貪嗔癡慢,就被境界所轉(zhuǎn);被境界所轉(zhuǎn)就造業(yè)。 天災(zāi)人禍,是從貪嗔癡慢中來(lái)。 “貪心”感水災(zāi);“嗔恚”感火災(zāi);“愚癡”感風(fēng)災(zāi);“傲慢”感地震。 貪嗔癡是罪根。 貪嗔癡的反面是戒定慧。 于一切境緣中,轉(zhuǎn)貪嗔癡為戒定慧。 戒定慧本有,貪嗔癡本無(wú);本有的決定可以現(xiàn)前,本無(wú)的決定可以放下。 古德常說(shuō):“不怕念起,只怕覺(jué)遲。” 貪嗔癡慢這個(gè)念頭起來(lái),不怕!為什么?無(wú)始劫以來(lái)的習(xí)氣,它怎么會(huì)不起來(lái)呢?當(dāng)然會(huì)起來(lái)的。 如果我們?cè)诰辰缋锩妫鹆素澿涟V慢,要立刻警覺(jué)到我們的佛性又迷了。 如何能常常保持覺(jué)而不迷,這是真正修行、真正的功夫。 貪嗔癡慢一起來(lái),你就立刻提起佛號(hào),用佛號(hào)代替它,你能這樣念佛,這就叫功夫得力。 無(wú)貪、無(wú)嗔、無(wú)癡,是三善根。 具足三善根,必能逢兇化吉、遇難呈祥。 用自己的意念,調(diào)整自己的身心,把貪嗔癡三毒化解。 斷貪嗔癡慢,免疫能力就會(huì)增強(qiáng)。 覺(jué)悟的人,心中決定沒(méi)有貪嗔癡慢。 覺(jué)悟的人,心一定是清凈的、平等的、慈悲的。 要想到西方極樂(lè)世界,就要時(shí)時(shí)刻刻保持自己的清凈心;見(jiàn)色聞聲不要起妄想,不要起貪嗔癡慢的念頭。 這個(gè)修,實(shí)實(shí)在在不容易,說(shuō)得容易,做起來(lái)不容易!不容易怎么辦?你就老實(shí)念佛,這就是個(gè)妙辦法! 我們接觸外面境界,不動(dòng)念則已,動(dòng)念馬上轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)念阿彌陀佛就好。阿彌陀佛也是一念,用這一念止住一切妄念! 具體一點(diǎn)地說(shuō),修行修什么?首先把你的欲望舍掉。貪嗔癡慢,要把這個(gè)舍掉。 千萬(wàn)不要以為欲望不能舍,別人都在追求,我們?cè)趺茨苌岬簦?/p> 佛為什么叫我們舍盡這一切欲望?有道理。我們無(wú)始劫以來(lái)生生世世搞生死輪回,就是欲望在作祟,沒(méi)有欲望就沒(méi)有輪回了。 名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪嗔癡慢,一點(diǎn)都沾不得,沾了就是生死輪回! 現(xiàn)在位置禮品還沒(méi)有準(zhǔn)備出來(lái),一般來(lái)說(shuō)只有到舉辦活動(dòng),前一個(gè)禮拜差不多才會(huì)公布。 建議去正規(guī)途徑進(jìn)行檢查 以上就是俊星環(huán)保對(duì)于定慧西里第一社區(qū)抽污水(定慧西里小區(qū)怎么樣)和相關(guān)問(wèn)題的解答了,定慧西里第一社區(qū)抽污水(定慧西里小區(qū)怎么樣)的問(wèn)題希望對(duì)你有用!
要有良好的品性,和修養(yǎng)。只有不斷的磨練自己的心性,才能克服你的暴躁不安和情緒失控。也就是自己要和自己戰(zhàn)斗哦。
放在咱們這個(gè)市場(chǎng),就是買只不到為什么買,賣不知道為什么賣。翻了錯(cuò)誤還要死定著不放。
那么怎么克服癡呢佛學(xué)上給出了對(duì)應(yīng)的慧。
【戒定慧】又名三學(xué),或三無(wú)漏學(xué)。戒是戒止惡行,定是定心一處,慧是破妄證真。持戒清凈心則安,心安則可得定,得定則可觀照分明而生智慧。持此戒定慧三法,能對(duì)治三毒,成就佛果,所以又叫做三無(wú)漏學(xué)。
物來(lái)則應(yīng)物去不留
不拒不迎貪嗔癡會(huì)慢慢減弱
對(duì)于貪,您要多布施
對(duì)于嗔,您要修忍辱
對(duì)于癡,您要看佛經(jīng)
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貪,是指于色、聲、香、味、觸等五欲執(zhí)著并產(chǎn)生染愛(ài)之心,是對(duì)于喜好的過(guò)分偏執(zhí);
嗔,又作嗔怒、嗔恚等,指仇視、怨恨和損害他人的心理,是對(duì)于討厭的過(guò)分偏執(zhí);
癡,又作無(wú)明,指心性迷暗,愚昧無(wú)知。是根本的不明事理的實(shí)相而做出貪或嗔的反應(yīng)。
佛經(jīng)說(shuō),戒為平地,眾善由生。三世佛道,藉戒方住。佛教修行方法,不外戒定慧三種。
《首楞嚴(yán)經(jīng)》曰:“攝心為戒,因戒生定,因定發(fā)慧,是則名為三無(wú)漏學(xué)。”
修習(xí)上面這些佛學(xué),是因?yàn)榻裉煊幸晃粡牟簧暇W(wǎng)的老師為了上我的博客上了網(wǎng),看了之后發(fā)來(lái)的一條短信:戒如捉賊,定如縛賊,慧如殺賊。人類只有一個(gè)敵人,即人類內(nèi)心的無(wú)明煩惱---
到網(wǎng)絡(luò)上來(lái)也可如進(jìn)寺院,也可隨喜,也可閑逛。跟貼可不跟也可,都隨施主的意。
寺院是清凈之地,不可喧嘩吵鬧,失了施主的風(fēng)范。更不可惡言冷語(yǔ),失了向佛之心。二、建設(shè)銀行北京定慧北橋支行周日上班嗎
銀行上班時(shí)間表:
上午8點(diǎn)半到下午5點(diǎn),中午會(huì)關(guān)閉部分窗口;(冬夏季有變動(dòng));
周六周日是從上午9點(diǎn)到下午4點(diǎn),不提供對(duì)公業(yè)務(wù)辦理。
以上信息僅供參考,具體網(wǎng)點(diǎn)有可能會(huì)與此有所不同,詳細(xì)情況建議咨詢銀行客服。三、佛說(shuō):“勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡.”大家對(duì)這句話有何
凈空法師---你要是沒(méi)有“貪嗔癡慢”,你不可能在六道輪回,你早就出三界了。菩薩修六度,度什么?就是度三毒煩惱的。
布施度慳貪;忍辱度嗔恚;般若度愚癡;傲慢也是嗔恚里面所攝的,所以煩惱歸納起來(lái)稱之為“三毒”。
四、集美家居定慧橋商場(chǎng)元旦喜樂(lè)惠 跨年狂歡購(gòu)活動(dòng)為用戶提供哪些禮品?
五、iphonexs Max屏幕無(wú)法自動(dòng)調(diào)節(jié)亮度在北京定慧寺附近哪里有維修中心?