文章目錄列表:
- 1、會寧縣大溝鄉(xiāng)道教
- 2、風(fēng)水,墓地,頭頂山頂北,腳蹬大溝好不好?北山頂，南大溝。
- 3、會寧縣大溝鄉(xiāng)孟窯村近年來危房改造項目農(nóng)戶名單網(wǎng)上有
- 4、績溪抽水蓄能電站怎么樣
- 5、邢臺縣華騰抽水蓄能發(fā)電有限責(zé)任公司怎么樣？
一、會寧縣大溝鄉(xiāng)道教
道教是中國的本土宗教，淵源于古代的巫術(shù)、神仙方術(shù)，東漢張道陵創(chuàng)五斗米道于四川鶴鳴山時，以中國古代的思想家老子的《老子五千文》作為主要經(jīng)典，以黃帝、老子為教主，因此，道教思想的核心是中國道家的思想。道教沒有像佛教、伊斯蘭教、基督教那樣形成世界性的宗教，但其奉為圭臬的道家思想，不但是東方文明的核心、中華民族思想的偉大產(chǎn)物、國民思想的核心之一，而且傳播四海，影響世界，并且越來越強勁。
道教，雖然不像佛教、伊斯蘭教、基督教那樣建筑宏大氣派、組織規(guī)范有序、戒律嚴(yán)謹(jǐn)細致、信眾遍布各階層，但它存于中國人日常生活的方方面面，風(fēng)俗所至陰陽、辯證、，逍遙、江湖、進退、淡泊、敬神仙、重自然和養(yǎng)生、健身、中藥、歷象、符咒、占卜、解簽、看相、求子、風(fēng)水、婚娶、喪葬、搬遷等等。
一、道教在甘肅的傳承
甘肅隴西在戰(zhàn)國時期，就有道家方士活動，道教史上著名的尹喜，即關(guān)尹子，是有記載的最早在甘肅修煉的道士，后被道教尊無上真人、文始先生。他是隴西人，曾任函谷關(guān)令尹。相傳老子看透了當(dāng)時的形勢，知道周天子王治不久，所以離開周西出函關(guān)。函關(guān)守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教，老子為他留《道德經(jīng)》五千言，騎牛西去，關(guān)尹子遂之西行，后又返回故里傳習(xí)道術(shù)。
三國魏文帝咸熙二年（年），狄道（今臨洮）城東東山（岳麓山）北麓興建道教太平觀，道教從甘肅東部逐漸南傳。東山也即傳說中老子西行傳播道與德后飛升的地方，有鳳臺古遺跡，近年建有飛升閣超然書院建筑群，塑有老子的像并畫有老子西出函谷關(guān)以后的圖文故事。
東漢中葉，張道陵創(chuàng)五斗米道于四川鶴鳴山。榆中興隆山不久便有道士傳教并興建宮觀。宋政和年間（——年），諫議大夫李致亨和衡山道士秦致通到榆中棲云山朝陽洞潛修。明萬歷年間（年——年），山西商人張梅捐款整修興隆山殿宇，并召來道士住修。
東晉時道教開始在甘肅廣泛傳播，修煉之術(shù)盛行于一批儒夫之中，他們便走上崇道談玄之道，安定朝（今甘肅靈臺）人皇甫謐受崆峒山道家的影響，與司馬談、王弼、向秀等并稱道儒，他所著《針炙早乙經(jīng)》成為中國醫(yī)學(xué)針炙理論的奠基之作。
二、風(fēng)水,墓地,頭頂山頂北,腳蹬大溝好不好?北山頂，南大溝。
頭頂山頂沒事、腳蹬大溝、溝離墳太近了不好、若遠點、好風(fēng)水
三、會寧縣大溝鄉(xiāng)孟窯村近年來危房改造項目農(nóng)戶名單網(wǎng)上有
四、績溪抽水蓄能電站怎么樣
位置比起其它抽水蓄能電站也還可以，目前正處于基建期，工作還是比較辛苦的，如果是學(xué)習(xí)水工或機電的可能會有不少加班，整體收入在安徽應(yīng)該算不錯的。
五、邢臺縣華騰抽水蓄能發(fā)電有限責(zé)任公司怎么樣？
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