清乾隆年間的《彰德府志》里，府城街道還沒有“府”的名稱。以后街道逐漸增多，年，《續(xù)安陽縣志》中已經(jīng)有了九個“府”的名字。“府”其實就是一些小巷、街道，它們的名稱有一些是根據(jù)周圍一些建筑物或民間傳說得來的。
安陽解放后，民間比較認同的就是現(xiàn)在我們常說的“九府十八巷，七十二胡同”。要說起這些街道名字的來源，那是有一番說頭的，可以大致歸納為以下7類：
第一類
以方位命名。其中，一是直接命名，如南門東街、北門東街、東馬道、南馬道等。東南營街、西南營街、西營街不僅表示了方位，而且說明舊時這里曾建有兵營。二是以數(shù)字命名，民俗東為上，北為上，東門以西三條南北主要街道平行排列，自然就有了頭道街、二道街、三道街的名稱。
第二類
以街巷形狀、長短、地勢命名。如鵝脖巷、梯家胡同以其曲曲折折的形狀而得名，短街因其僅有五六十米長而得名，下洼街則因為那里地勢低洼而得名。
第三類
以街巷中的標志性建筑、設施、器物命名。如東西鐘樓巷和戲樓后街、大寺前街、神路街、大井街、影壁后街、縣東街、鐵獅口街等。其中，神路街是因為街北口對著府城隍廟，是傳說中城隍爺出巡的必經(jīng)之路而得名。
第四類
以街市和生產(chǎn)作坊命名。如魚市街、菜市街、竹竿巷等。
第五類
以名人的名字命名。清末沒有中山街，當時它的南段，即西大街東口以南至南門叫南大街，鼓樓至二郎廟街口叫鼓樓后街，二郎廟街口至鐘樓叫鐘樓前街，鼓樓至北門叫北大街。后來為了紀念孫中山先生，將其重新命名為中山街。據(jù)年的《續(xù)安陽縣志》記載，今老城東、西、南、北四條大街當時分別叫中山東街、中山西街、中山南街、中山中街（鼓樓至鐘樓）和中山北街（鐘樓至北門）。縣西街、平安街當時稱中正街。
第六類
以古代官宦顯貴而命名。如冠帶巷。此巷因清康熙年間兵部督捕右侍郎許三禮和一位姓任的舉人等顯貴居住于此而得名。仁義巷因明嘉靖十年進士、翰林院庶吉士、吏部尚書郭樸“千里捎書為一墻，讓他一尺又何妨”的謙讓美德而得名。小顏巷因明嘉靖年間一代明儒、南京禮部右侍郎崔銑學識淵博，素有“小顏回”之美譽而得名。御路街是因為八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后、光緒皇帝逃往西安避難，后來回京路過安陽時途經(jīng)該處而得名。
第七類
以知名度高的人家姓氏命名。如姚家胡同、喬家巷、紀家巷、丁家巷等。
如此看來，光是這些街道名字的來源就夠我們研究一陣子了。在老城的這些街道里有“東府西巷”之說，城東“府”多，城西“巷”多。其實無論“府”、“巷”，還是“街”和胡同，只是名字的叫法上各不相同?？偟膩碚f，在“九府十八巷”之外的街道，可以統(tǒng)統(tǒng)歸到“七十二胡同”之列。所以，在這里，我們就先暫時把它們統(tǒng)稱為“安陽胡同”吧。
走在安陽的胡同里，看著胡同的名稱，讓記者百思不得其解的是，“九府十八巷，七十二胡同”都是數(shù)字“九”的倍數(shù)，這難道有什么說法嗎？
安陽老城街巷的數(shù)目為何是“九”的倍數(shù)呢？這和過去營造城市時人們的思想觀念有著直接的關系。中國文化的發(fā)展中一直十分關注數(shù)字，從遠古到現(xiàn)在，人們似乎都相信數(shù)字中的某種魔力。在易卦中偶數(shù)為陰，奇數(shù)為陽?！熬拧痹谄鏀?shù)中最大，所以“九”為陽之首?！熬拧弊钟蛛[喻永久。古時候“九”的使用要受到封建等級制度的制約，人們在傳統(tǒng)文化的影響下也形成了一種思維定勢。“九”在古代也是一個約數(shù)，如“九重天”、“十八層地獄”等。其實，彰德府城街道所謂“九府十八巷，七十二胡同”并不是確切的數(shù)字，只是極言其多罷了。當然，有的街道名稱也在變化中，關于具體的胡同名稱更是眾說紛紜，記者大致歸納如下：
九府：
平府、六府、林府、老府、娘娘府、洛陽府、西府、儒學府、鐵拐府
十八巷：
豆腐巷、卜府巷、三義巷、喬家巷、小顏巷、西鐘樓巷、東鐘樓巷、丁家巷、唐子巷、竹竿巷、香巷、仁義巷、裴家巷、鵝脖巷、紀家巷、東冠帶巷、西冠帶巷、夾巷
七十二胡同（街）：
新營街、二果園、北門東街、紅廟街、甜水井街、中山街、倉巷街、后倉街、鐵獅口街、平安街、二郎廟街、樓坡街、神路街、御路街、樓東街、縣前街、縣夾道、縣西街、縣東街、馬號街、馬號后街、西華門、渠口街、后渠街、頭道街、二道街、三道街、東馬道、西馬道、南馬道、北馬道、短街、井夾道、下凹街、東南營街、西南營街、東大街、西大街、南大街、北大街、影壁后街、南門東街、南門西街、魚市街、白塔寺、箭夾道、雷夾道、馬家夾道、學巷街、戲樓后街、學后街、西營街、大寺前街、大井街、大夫鈴街、西小花園、東小花園、庫口街、皮園街、北門西街、觀口街、小回隆、南頭道街、后衛(wèi)街、輝府胡同、縣胡同、九府胡同、梯家胡同、大胡同、姚家胡同、小倉口、南家胡同
胡同口建化糞池好不好
好。
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北京胡同的特點是什么
問題一：北京胡同的特點是什么 北京的胡同，絕大多數(shù)都是正東正西，正南正北，橫豎筆直的走向，從而構(gòu)成了十分方正的北京城，也表明了北京這座古城是經(jīng)過精心規(guī)劃，依照棋盤形的藍圖而建筑的。又由于住宅是坐北朝南的四合院，相互排比而組成胡同，所以東西向的胡同多，南北向的胡同少。而這種規(guī)劃正是吸取歷代帝都的建造經(jīng)驗，體現(xiàn)了我國歷代建造城市的傳統(tǒng)特色。
問題二：北京的胡同有什么特點 老北京有句俗話：“有名的胡同三百六，無名的胡同賽牛毛。”其實，北京城中大名鼎鼎的胡同何止三百六，而遍布全城的幽深小胡同倒真是多如牛毛。
絕大多數(shù)都是正東正西，正南正北，橫豎筆直的走向，從而構(gòu)成了十分方正的北京城，也表明了北京這座古城是經(jīng)過精心規(guī)劃，依照棋盤形的藍圖而建筑的。又由于住宅是坐北朝南的四合院，相互排比而組成胡同，所以東西向的胡同多，南北向的胡同少。而這種規(guī)劃正是吸取歷代帝都的建造經(jīng)驗，體現(xiàn)了我國歷代建造城市的傳統(tǒng)特色。
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問題三：胡同文化中中北京胡同有什么特點 一，北京的胡同絕不僅僅是城市的脈絡，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的場所，京城歷史文化發(fā)展演化的重要舞臺。它記下了歷史的變遷乍一看，北京的胡同都是灰墻灰瓦，一個模樣。其實不然，只要你肯下點功夫，串上幾條胡同，再和那的老住戶聊上一陣子，就會發(fā)現(xiàn)，每條胡同都有個說頭兒，都有自己的故事，都有著傳奇般的經(jīng)歷，里面的趣聞掌故，時代的風貌，并蘊含著濃郁的文化氣息，好像一座座民俗風情的博物館，烙下了人們各種社會生活的印記。漫步其中，到處都是名勝古跡，細細品味又似北京的百科全書，不少胡同中的一塊磚、一片瓦都有好幾百年的歷史了。從一個個大大小小的胡同院落中可以了解北京市民的生活，包括他們的生活方式、生活情趣和鄰里關系。
二，胡同，是北京特有的一種古老的城市小巷。胡同原為蒙古語，即小街巷。由于北京古時城建就有嚴格規(guī)劃，所以胡同都比較直，星羅棋布，共有余條，名稱五花八門，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市場、商品命名，如金魚胡同；有的以北京土語命名，如悶葫蘆罐胡同等。北京最長的胡同就是東西交民巷，全長6.5公里；最短的一尺大街，長不過十幾米；最窄的胡同要數(shù)前門大柵欄地區(qū)的錢市胡同，寬僅0.7米，稍許胖點的人得屏住呼吸才能通過。在北京，胡同浩繁有幾千條，他們圍繞在紫禁城周圍，大部分形成于中國歷史上的元、明、清三個朝代。
三，北京的胡同大多形成于世紀的元朝，到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)過了幾百年的演變發(fā)展。北京胡同的走向多為正東正西，寬度一般不過九米。他們串起來，就像一塊豆腐，方方正正，不歪不斜。胡同里的建筑幾乎都是四合院。四合院是一種由東西南北四座房屋以四四方方的對稱形式圍在一起的建筑物。大大小小的四合院一個緊挨一個排列起來，它們之間的通道就是胡同。
別看這胡同從外表上看模樣都差不多，但它們的特色卻各不相同。在北京城西部有個胡同叫九道彎，原因是一個小小的胡同竟要拐九個彎。有的胡同如果曾住過一個有名的人，那這條胡同就會以這個人的名字命名，比如石老娘胡同和王皮匠胡同。還有的胡同是按照其形狀命名的，像羊尾巴胡同和耳朵眼胡同，聽起來就這么生動形象。北京的胡同真是數(shù)也數(shù)不盡，有句俗話不是這么說嗎：“有名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛”。不少胡同里的一片磚、一片瓦都有幾百年的歷史了。
問題四：老北京胡同的特點是什么? 月6日 : 胡同一詞最初見諸元雜曲。關漢卿《單刀會》中，有“殺出一條血胡同來”之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：“你家住哪里？”梅香說：“我家住磚塔兒胡同?！贝u塔胡同在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津志》中說得明白：“胡通二字本方言。”何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：胡同本元人語。既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、 *** 、南人。所謂 *** ，指北方的 *** 、女真人、契丹人、高麗人。這四種人并非同一民族，也不使用同一語言。那么“元人語”也肯定不是“南人語”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人語”只能是蒙古語。
二、胡同與井關系密切
有的學者認為，胡同是從“忽洞格”―――井轉(zhuǎn)變過來的。筆者贊同這個觀點。因為從大都的實際看，胡同與井的關系更密切一些。
先從胡同的形成看。元大都是從一片荒野上建設起來的。它的中軸線是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍“海”而建的。那么其它的街、坊和居住小區(qū)，在設計和規(guī)劃的時候，不能不考慮到井的位置?；蛘呦韧诰笤煳?，或者預先留出井的位置再規(guī)劃院落的布局。無論哪種情況，都是“因井而成巷”。直到明清，每條胡同都有井，這是毋庸置疑的。
再從胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎這么幾個：以寺廟命名的，以衙署、官府機構(gòu)命名的，以工地工場命名的，以府第、人名命名的，以市場命名的等等。但是，為數(shù)最多的，是以井命名的，光“井兒胡同”就曾經(jīng)有過十個；加上大井、小井、東西南北前后井、干井、濕井、甜水井、苦水井……不下四五十個。這說明，胡同與井是密切相關的。
老北京人說：“有名胡同三百六，無名胡同似牛毛。”
胡同中的太老爺是一條叫“三廟街”的，據(jù)說它已經(jīng)有年的歷史了。歷時百年，看過數(shù)朝天子數(shù)朝臣，歷經(jīng)興衰榮辱，盛極而衰，敗極而興。百年的風霜，百年的滄桑，如今也只是一條毫不起眼的小街罷了。
最窄的胡同叫錢市胡同，最窄處僅厘米，位于前門外大柵欄地區(qū)。而彎道最多的就是九道灣了，曲里拐彎，整整多個彎。您要能不被繞糊涂，可真行了您吶！
北京的胡同就象密密麻麻的血管遍布在城市的每個角落。北京到底有多少胡同呢？老北京人說：“有名胡同三百六，無名胡同似牛毛。”最近的統(tǒng)計顯示，北京的街、巷胡同（即廣義上的胡同）超過條（個），直接稱為胡同的超過條。把這些大大小小的胡同連起來，那又是一條萬里長城了。
在眾多的胡同中，誰是輩份最長的老太爺呢？從宣武門向西，穿喧鬧的國華商場，你會看到一條毫不起眼的胡同DD三廟街。三廟街的歷史可以追溯到多年前的遼代，當時的名字叫“檀州街”。北京城址幾經(jīng)變遷，街巷易位也是數(shù)度滄海，而它卻始終是一條胡同，歷經(jīng)榮哀，漸趨平淡。
熟悉元雜劇的朋友可能還記得《沙門島張生煮?！窇蛑械拿废阏f：“我家住磚塔兒胡同?！边@磚塔胡同已叫了多年，今天還在西四南大街。胡同得名的那座青磚塔，依然站在路口，成了熙攘街頭的一景。
北京的胡同寬窄不一，寬的敞亮，窄的幽深。前門外大柵欄地區(qū)的錢市胡同，中間最窄處僅厘米，是最窄的胡同。胖子朋友到此最好繞路而行,因為不論正行還是側(cè)身，都有可能被卡在那里，動彈不得。胡同多是直來直去，但也有彎曲迂徊的。北新橋附近有個九道灣胡同（現(xiàn)已分為五巷），拐了二十多個彎，走在里面忽左轉(zhuǎn)忽右拐，能從那里面繞出來，你在北京胡同里就不會迷路了。
胡同歷經(jīng)數(shù)百年的風雨，是老北京人生活歷史的象征。今天占據(jù)著市中心的主要面積，居住著市區(qū)內(nèi)的三分之一的人口，胡同內(nèi)的居民們?nèi)员Ａ糁S......
問題五：北京胡同一大特色是什么 破敗不堪，危房林立環(huán)境臟亂差，典型的城中村和貧民窟。。。胡同是居住區(qū)，不是故宮，，，幾十年了沒有人專門去修繕，任何建筑都是有使用年限的，幾十年的風吹雨打下來自然就會破敗甚至淪為危房，這很正常。
六十年代起，隨著人口的激增，胡同里的平房大多被破壞了原有的格局，簡單的說就是院子里到處蓋房子，正房里面打隔斷，一間變數(shù)間。造成了現(xiàn)在的胡同院落多為大雜院，單戶居住面積十來平米的現(xiàn)狀。
改革開放后，因為胡同里的生活設施相對落后面積狹小居住不便，很多人搬離了胡同平房。空下的房子用來出租，因此很多胡同出現(xiàn)了外地來京人員比本地人員多這種戶籍人口倒掛現(xiàn)象。來的人多了，原本就脆弱落后的基礎生活設施更是不堪重負，造成了胡同現(xiàn)在垃圾清理不及時，污水橫流，環(huán)境普遍臟亂差。
北京的胡同其實大多都沒有什么保留價值了，因為這種住宅形式已經(jīng)不適用當代生活，胡同路面狹窄，房屋多為磚木結(jié)構(gòu)，一旦發(fā)生火災后果會比較嚴重，消防車連進都進不來，胡同里又沒有消防栓，救都沒法救。而且醫(yī)療急救，物業(yè)管理，生活商圈，治安這些都比較脫離當代。還是拆了比較好。
家里胡同有口污水井怎么化解？
可以先與其他胡同人員商量，是污水井，在不影響排水的情況下，可以選擇填埋。
安陽十八巷七十二胡同名稱來由
清乾隆年間的《彰德府志》里，府城街道還沒有“府”的名稱。以后街道逐漸增多，年，《續(xù)安陽縣志》中已經(jīng)有了九個“府”的名字?！案逼鋵嵕褪且恍┬∠铩⒔值?，它們的名稱有一些是根據(jù)周圍一些建筑物或民間傳說得來的。
安陽解放后，民間比較認同的就是現(xiàn)在我們常說的“九府十八巷，七十二胡同”。要說起這些街道名字的來源，那是有一番說頭的，可以大致歸納為以下7類：
第一類
以方位命名。其中，一是直接命名，如南門東街、北門東街、東馬道、南馬道等。東南營街、西南營街、西營街不僅表示了方位，而且說明舊時這里曾建有兵營。二是以數(shù)字命名，民俗東為上，北為上，東門以西三條南北主要街道平行排列，自然就有了頭道街、二道街、三道街的名稱。
第二類
以街巷形狀、長短、地勢命名。如鵝脖巷、梯家胡同以其曲曲折折的形狀而得名，短街因其僅有五六十米長而得名，下洼街則因為那里地勢低洼而得名。
第三類
以街巷中的標志性建筑、設施、器物命名。如東西鐘樓巷和戲樓后街、大寺前街、神路街、大井街、影壁后街、縣東街、鐵獅口街等。其中，神路街是因為街北口對著府城隍廟，是傳說中城隍爺出巡的必經(jīng)之路而得名。
第四類
以街市和生產(chǎn)作坊命名。如魚市街、菜市街、竹竿巷等。
第五類
以名人的名字命名。清末沒有中山街，當時它的南段，即西大街東口以南至南門叫南大街，鼓樓至二郎廟街口叫鼓樓后街，二郎廟街口至鐘樓叫鐘樓前街，鼓樓至北門叫北大街。后來為了紀念孫中山先生，將其重新命名為中山街。據(jù)年的《續(xù)安陽縣志》記載，今老城東、西、南、北四條大街當時分別叫中山東街、中山西街、中山南街、中山中街（鼓樓至鐘樓）和中山北街（鐘樓至北門）?？h西街、平安街當時稱中正街。
第六類
以古代官宦顯貴而命名。如冠帶巷。此巷因清康熙年間兵部督捕右侍郎許三禮和一位姓任的舉人等顯貴居住于此而得名。仁義巷因明嘉靖十年進士、翰林院庶吉士、吏部尚書郭樸“千里捎書為一墻，讓他一尺又何妨”的謙讓美德而得名。小顏巷因明嘉靖年間一代明儒、南京禮部右侍郎崔銑學識淵博，素有“小顏回”之美譽而得名。御路街是因為八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后、光緒皇帝逃往西安避難，后來回京路過安陽時途經(jīng)該處而得名。
第七類
以知名度高的人家姓氏命名。如姚家胡同、喬家巷、紀家巷、丁家巷等。
如此看來，光是這些街道名字的來源就夠我們研究一陣子了。在老城的這些街道里有“東府西巷”之說，城東“府”多，城西“巷”多。其實無論“府”、“巷”，還是“街”和胡同，只是名字的叫法上各不相同?？偟膩碚f，在“九府十八巷”之外的街道，可以統(tǒng)統(tǒng)歸到“七十二胡同”之列。所以，在這里，我們就先暫時把它們統(tǒng)稱為“安陽胡同”吧。
走在安陽的胡同里，看著胡同的名稱，讓記者百思不得其解的是，“九府十八巷，七十二胡同”都是數(shù)字“九”的倍數(shù)，這難道有什么說法嗎？
安陽老城街巷的數(shù)目為何是“九”的倍數(shù)呢？這和過去營造城市時人們的思想觀念有著直接的關系。中國文化的發(fā)展中一直十分關注數(shù)字，從遠古到現(xiàn)在，人們似乎都相信數(shù)字中的某種魔力。在易卦中偶數(shù)為陰，奇數(shù)為陽?！熬拧痹谄鏀?shù)中最大，所以“九”為陽之首?！熬拧弊钟蛛[喻永久。古時候“九”的使用要受到封建等級制度的制約，人們在傳統(tǒng)文化的影響下也形成了一種思維定勢。“九”在古代也是一個約數(shù)，如“九重天”、“十八層地獄”等。其實，彰德府城街道所謂“九府十八巷，七十二胡同”并不是確切的數(shù)字，只是極言其多罷了。當然，有的街道名稱也在變化中，關于具體的胡同名稱更是眾說紛紜，記者大致歸納如下：
九府：
平府、六府、林府、老府、娘娘府、洛陽府、西府、儒學府、鐵拐府
十八巷：
豆腐巷、卜府巷、三義巷、喬家巷、小顏巷、西鐘樓巷、東鐘樓巷、丁家巷、唐子巷、竹竿巷、香巷、仁義巷、裴家巷、鵝脖巷、紀家巷、東冠帶巷、西冠帶巷、夾巷
七十二胡同（街）：
新營街、二果園、北門東街、紅廟街、甜水井街、中山街、倉巷街、后倉街、鐵獅口街、平安街、二郎廟街、樓坡街、神路街、御路街、樓東街、縣前街、縣夾道、縣西街、縣東街、馬號街、馬號后街、西華門、渠口街、后渠街、頭道街、二道街、三道街、東馬道、西馬道、南馬道、北馬道、短街、井夾道、下凹街、東南營街、西南營街、東大街、西大街、南大街、北大街、影壁后街、南門東街、南門西街、魚市街、白塔寺、箭夾道、雷夾道、馬家夾道、學巷街、戲樓后街、學后街、西營街、大寺前街、大井街、大夫鈴街、西小花園、東小花園、庫口街、皮園街、北門西街、觀口街、小回隆、南頭道街、后衛(wèi)街、輝府胡同、縣胡同、九府胡同、梯家胡同、大胡同、姚家胡同、小倉口、南家胡同
