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一、中國最大的清真寺是哪一座清真寺?
艾提尕爾清真寺是中國最大的一座清真寺，在國內外宗教界均具有一定影響，為自治區重點文物保護單位。全寺總面積平方米，由禮拜堂、教經堂、門樓和其他一些附屬建筑物組成。寺門用黃磚砌成，石膏勾縫，門高4.7米，寬4.3米，門樓高約米。門樓的兩旁不對稱地各堅一個米高的宣禮塔，塔頂均立有一彎新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高聲呼喚穆斯林前來禮拜。門樓后面是一個大拱北孜，頂端也托著一個尖塔。進入大門后，是一個巨大的庭院，院內有花木及水池。南北墻邊各有一排共間教經堂，供主教阿匐講經之用；禮拜堂在寺院西部的一個高臺上，分內殿和外殿；寺頂由根淺藍色的立柱托著，呈方格狀。頂棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩繪的藻井圖案。主殿內正中墻上有一壁龕，內置轎式寶座，每逢做禮拜時，大毛拉站在龕內誦讀經文；若逢節日，大毛拉則在此宣教。穆斯林進人廊檐必須脫鞋，不分貴賤，依次進人。
艾提尕爾寺地位的顯要還不在其規模，而是它是全疆穆斯林“聚禮”之地。每天到這里禮拜的人已達2-3千人，星期五“居瑪日”下午，遠近的男穆斯林都要到此作一周之內最莊重的禮拜，這時人數約有6-7千人。到了一年一度的“古爾邦”節，全疆各地都有穆斯林前來，加上本地的，大禮拜人數可達2-3萬人。
導游說,以前這個清真寺是不對女性開放的。現在隨著時代的變遷，女性也可以走近它
二、甘肅臨夏那兒的清真寺最好？
臨夏南關清真寺 位于臨夏市解放路，在南門廣場南側，北瀕紅水河，是臨夏穆斯林群眾禮拜的宗教活動場所。始建于元代末年，以后隨毀隨修，相延至今。 現存清真寺經年重修，由前廳和禮拜堂兩部分組成。前廳為平臺式，臺基高2米，廳高8米，前豎個圓柱。禮拜大殿為磚木結構，坐西向東，是前卷后歇山頂式混合結構，周圍回廊由根大型圓柱托起，氣勢雄偉，莊嚴肅穆。影壁均飾以水泥浮雕，古樸典雅，別具特色。大殿前部屋頂修有三座圓拱頂綠色尖塔，是“木拿乃”和“望月樓”，高米。望月樓塔頂裝有寶瓶和彩月；中間的木拿乃雕刻有古體阿文“清真言”。寺內整個建筑集中國古典建筑藝術與阿拉伯建筑風格于一體，造型別致，氣派宏偉，是東西方民族文化交融薈萃的結晶。
交通：
從臨夏市坐出租車直達。
美食：
黃酒肉可算是臨夏人的獨創。它將肥嫩的“羯羊”肉切成薄片，肥瘦搭配，放入滾沸的黃酒中，只等血水一干，便連酒帶肉倒人碗中，撒一些蔥絲之類的佐料，喝一口黃酒吃一片肉，具有活血補氣，疏經通脈的功效，所以食客盈門。
購物：
天水市廣泛種植線辣椒，其中甘谷辣椒產量大，質量好。甘谷線辣椒行似牛角，體長-厘米，粗細1厘米左右，色澤紅亮，辣味濃烈，肉質肥厚，油分多，味辣且香，容易于燥，又耐久存，舊負盛名。現在的辣椒種植面積已發展到近畝，平均畝產辣椒于斤左右，全年收獲辣椒于多萬斤，每年有多噸出口東南亞各國和印度尼西亞、新西蘭、朝鮮、斯里蘭卡和港、澳地區，深受歡迎。
三、寧夏 清真寺 開齋節 (猜民族)
宗教習俗回族人信仰伊斯蘭的生活方式。在居住較集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活動，經典主要是“古蘭經”，信徒稱“穆斯林”。生活習俗固守回族傳統，遵循教規，不吃豬肉。 伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播宗教知識、培養宗教職業者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置。 按伊斯蘭教歷，每年1 2 月1 0 日為古爾邦節。每年的這一天，形成了宰牲獻祭的習俗沿襲至今。 另外，伊斯蘭教規定，每年教歷9 月定為齋月。在齋月里要封齋，要求每個穆斯林在黎明前至落日后的時間里，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月里認真地反省自己的罪過，使經濟條件充裕的富人，親自體驗一下饑餓的痛苦心態。到教歷1 0 月1 日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會，這一天就是開齋節。開齋節這天，人們早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齊地到清真寺作禮拜，聆聽教長講經布道。然后去墓地“走墳”，緬懷“亡人”，以示不忘祖先。飲食習慣回族分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛面食，喜食面條、面片，還喜食調合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓子是各地回族喜愛的特殊食品，是節日饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉面、大鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數人家常年備有發酵面，供隨時使用。城市的回族一年四季早餐習慣飲用奶茶。 肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產的青魚、鰱魚、鰉魚等。鴿子在甘肅地區的回族中被認為是圣鳥，可以飼養，但不輕易食用。如有危重病人，征得伊瑪目（宗教職業者）同意，可作補品食用。 回族長于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調技法，風味迥異的清真菜肴中，既有用發菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區的回族民間還喜食腌菜。 回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜飲茶和用茶待客，西北地區回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。 回族的典型食品主要有：清真萬盛馬糕點、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名的萬盛馬糕點影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家鹵雞和白運章包子，遼寧沈陽市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陜西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當地都很有名氣。盛行于寧夏南部的清真筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國。“五羅”是指五種炒菜同時上齊，“四海”是指四種帶湯汁的菜肴一次上桌。“九魁”、“十三花”、“十五月兒圓”分別是九碗、十三碗、十五碗菜的謚美之詞。節日食俗 回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、圣紀節。這些節日和紀念日都是以伊斯蘭教歷計算的。伊斯蘭教歷，以月亮盈虧為準，全年為個月，平年天，閏年天，年中共有1個閏年，不置閏月，與公歷每年相差天，平均每.6年比公歷多出1年。故回族上述三大節日一般每三年提前一個月。一、回族的開齋節 在我國陜西、甘肅、青海、云南等地的回民將開齋節亦稱為“大爾德”，流行在全國十個信仰伊斯蘭教的民族中，但信仰伊斯蘭教的十個民族在過節時又有許多本民族的特點和習俗。 回族的齋月，是伊斯蘭教歷九月（萊麥丹月）。回族為什么要封齋呢？據《古蘭經》載，伊斯蘭教先知穆罕默德歲那年（伊斯蘭教歷九月），安拉開始把《古蘭經》的啟示給他。因此，回族視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀念，就在每年伊斯蘭教九月封齋一個月。齋月的起止日期主要看新月出現的日期而定。 齋月里，回族的生活安排得比平時要豐盛得多。一般都備有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶葉、水果等有營養的食品。 封齋的人，在東方發白前要吃飽飯。東方發曉后，至太陽落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食。封齋的目的就是讓人們體驗饑餓和干渴的痛苦，讓有錢的人真心救濟窮人。通過封齋，回族逐步養成堅忍、剛強、廉潔的美德。 當人們封了一天齋，快到開齋時，齋戒的男子大多數都要到清真寺等候。聽見清真寺里開齋的梆子聲后，就在寺里吃“開齋飯”了。開齋時，若是夏天，有條件的先吃水果，沒有條件的喝一碗清水或蓋碗茶，而后再吃飯。這主要是齋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饑餓。若在冬天，有的人講究吃幾個棗子后再吃飯。相傳穆罕默德開齋時愛吃紅棗，所以回民現在也有這種習慣。 齋戒期滿，就是回族一年一度最隆重的節日之———開齋節。 開齋節要過三天，第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來，打掃院子巷道，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。男女老少都換上自己喜愛的新衣服。回族群眾聚會和活動的場所——清真寺，節日里也都打掃得干干凈凈，懸掛起“慶祝開齋節”的巨幅標語和彩燈。 節日中，家家戶戶炸馓子、油香等富有民族風味的傳統食品。同時，還宰雞、羊，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。 新疆地區的回族，在節前要掃塵，粉刷房屋。男人要理發，男女都要沐浴、換新衣。全家吃“粉湯”。這種習俗，在全國各地都大體相同。 有許多回族青年在開齋節舉行婚禮，使節日更加熱鬧，展示出絢麗迷人的色彩。 二、回族的古爾邦節 “古爾邦”，阿拉伯語音譯“爾德·古爾邦”，意為“犧牲”、“獻身”，故亦稱“宰牲節”、“忠孝節”。大部地區的回族稱為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節日之一，一般在開齋節過后七十天舉行。 回族為什么要宰牲過古爾邦節呢？人類的古代先知之——易卜拉欣夜間受到安拉的啟示命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，考驗他的信仰。易卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。并問他的兒子：“兒子啊，爸爸真的不忍心下手啊！你走吧。”但是，他的兒子儀斯瑪儀說：“萬物非主，唯有真主！爸爸，我們是真主的仆人，來到這個世界只為拜萬能至大的主。”當伊斯瑪儀側臥后，易卜拉欣把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。這時，安拉派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羚羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。這就是“古爾邦”的來歷。其中那種對主的忠誠，以及孝敬父母的毅然決然，是后世人要學習的。是全人類學習的楷模 。古爾邦節，還要舉行一個隆重的宰牲典禮，這就是節日里，除了炸油香、馓子、會禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施舍。 宰牲典禮舉行后，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要燴成菜。而后訪親問友，饋贈油香、菜，相互登門賀節。有的還要請阿訇到家念經，吃油香，同時，還要去游墳，緬懷先人。這種慶賀節日的形式多種多樣，各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動。新疆地區的回民在古爾邦節，無論男女，喜歡組織各種游藝活動，歡天喜地，格外熱鬧。 三、回族的圣紀節 圣紀節，是紀念伊斯蘭教先知穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日。由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱“圣紀”。節日這天首先到清真寺誦經、贊圣、講述穆罕默德的生平事跡，之后，穆斯林自愿捐贈糧、油、肉和錢物，并邀約若干人具體負責磨面、采購東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自愿來干的。回民把圣紀節這一天義務勞動視為是行善做好事，因此，爭先恐后，不亦樂乎。 儀式結束后，開始會餐。有的地方經濟條件較好，地方也寬敞，擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜，大家歡歡喜喜，一起進餐；有的地方是吃份兒飯，回族群眾叫“份碗子”，即每人一份。對于節前散了“乜貼”，捐散了東西，而沒來進餐的，要托親友、鄰居給帶一份“油香”去品嘗。
四、甘肅臨夏大河冢清真寺的建筑的介紹
地理位置：
甘肅臨夏大河家河沿清真大寺，地處甘、青兩省交界的黃河之濱，坐落在大禹治水的源頭，由此河沿清真寺得名。
歷史發展:
始建于解放前，建設規模較小，文革期間損毀。年撥亂反正，宗教信仰得到自由，教眾募集修建了一座平米土木結構的小寺。年來原來的寺已經不能滿足前來禮拜的教眾，簡陋的小寺已經與周圍現代化的建筑不相配襯，年經寺管會商権及寺者麻提迫切要求，重建工程上報州縣相關部門獲準，年3月動工。歷時兩年由臨夏市第三建筑公司承建的河沿清真寺于年底大殿、教學樓及其他配套工程全面完工，全部工程總投資萬元，實現了重建河沿清真寺的塑愿。
建筑構成：
前河沿清真寺注重傳承，培養后繼，大力興辦伊斯蘭教育。在正殿落成后，相繼建成了兩棟教學樓，正殿北側是五層綜合教學樓，建筑面積達平方米作為女生部，設有洗浴，餐廳，教職辦公室，教室，寢室，電教室，閱覽室，活動室。正殿南面是環繞開闊的庭院而建成的男生教學樓， 地下一層為停車場，地上四層同樣是 設有完備的教學樓，男女兩部 于 古爾邦 節前后分別組建，配置了多媒體教室=和各擁有三十臺電腦的微機室.
五、埃及西奈半島清真寺遭恐襲了？
據月日消息，日報道，埃及北西奈省一座清真寺當天發生的恐怖襲擊已造成至少人死亡、人受傷。埃及總統塞西在襲擊發生后表示，埃及將對恐怖分子發動“無情打擊”。
塞西在襲擊發生后召開全國反恐委員會緊急會議商討對策。他在隨后的電視講話中說：“我們將立即對制造此次襲擊的恐怖分子發動無情打擊。埃及軍方和警方將為遇難者復仇，并在短期內重建埃及的安全與穩定。”
塞西向遇難者家屬表示慰問，并祝愿傷者早日康復。此前，埃及官方已宣布，自即日起為遇難者舉行為期三天的哀悼。
日遇襲的清真寺位于北西奈省首府阿里什市以西約公里處。襲擊發生時，大量民眾正在清真寺內做禮拜，恐怖分子先在清真寺外引爆了爆炸裝置，然后向從清真寺逃出的民眾和隨后趕來的救護車開槍。
截至目前，尚無任何組織宣稱制造這起襲擊。
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