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一、如何給倉鼠安樂死
送人好了，它不想死呢。給它找個好人家。
二、安樂死構成犯罪的理由？
作為的安樂死包括三種情況：（1）沒有縮短患者生命的安樂死（真正的安樂死），這種行為不成立犯罪；
（2）具有縮短生命的安樂死（間接安樂死），這種情況，只具有縮短患者生命的危險，但是實際上沒有縮短患者生命，也不成立犯罪。
（3）作為縮短患者生命手段的安樂死（積極地安樂死），即為了免除痛苦，提前結束其生命的方法。也不成立犯罪。
事實上，只有蓄意或者推卸醫生責任、懷有某種意圖的安樂死是要成立犯罪的。
安樂死必須符合下列條件：
1、從現代醫學知識和技術上看，病人患不治之癥并已臨近死期；
2、病人極端痛苦，不堪忍受；
3、必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國家、社會利益而實施；
4、必須有病人神志清醒時的真誠囑托或同意；
5、原則上必須由醫師執行；
6、必須采用社會倫理規范所承認的妥當方法。
三、生于憂患死于安樂
例子一：
狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了"優勝劣汰"的原則。由此，狼便越來越少，本想鹿應該增多了，但是，事實卻恰恰相反。這是為什么？是因為，鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現在，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
例子二：秦始皇
強弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。
當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。
生于憂患，死于安樂！愿所有統治者都記住這句話。
四、安樂、安爾樂衛生巾質量問題
干爽網面一般的材質就是PET或PE，這種屬于化纖材質，干爽程度比較好，但是不透氣，用久容易碎，而且最重要的一點就是，含有害化學物質，很多敏感體質的人群不適合用這類材質，容易過敏。
棉柔材質采用的棉面，貼身感比較柔軟，但是吸收經血后會變得很粘膩，干爽程度一般，而且棉最初的顏色是偏米色或者黃色，所以棉柔材質一定是添加了熒光劑、氯等化學助劑，經過不同程度的漂白才會呈現出我們看到的雪白的棉柔材質，所以才導致很多女性使用棉柔材質也會過敏的原因。
目前國外進口一種谷物纖維的材質，是從可再生有機谷物中提取原材料，經過全生物環保技術提取而成，材質本身全天然可抑菌，無添加任何化學助劑，不過敏，對人體沒有任何傷害。而且更特別的是，這種谷物纖維的材質具備了干爽和棉柔的雙重優點，親膚柔軟，透氣干爽也是其他兩種材質的倍以上，這種材質還經過歐盟和美國的多重國際認證，使用安全更放心。英國的eco-genesis（中文名：艾可起源）用的就是這種全天然的材質。
五、“生于憂患,死于安樂”具體事例
舉例如下：
1.越王勾踐
勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經“十年生聚，十年數訓”，終于轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主。這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
2.愛迪生
愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、 積攢零錢、購置儀器、配件，創出一千三百多項發明，才得以人類社會發生了巨變。這又憑著什么,還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來,不屈不撓的精神就是憂患的結果。
3.傅說
傅說(約公元前-年)殷商王武丁的至高權臣大宰相(即上三公第一位)。傳說為傅巖筑墻之奴隸。武丁夢得圣人，名曰說，求于野。乃于傅巖得之,舉以為相,國大治。據正史典籍、近年考古發現及傅氏早期家譜等文獻記載，他是中華漢族傅氏家族的始祖。
4.阿斗樂不思蜀
劉禪昏庸無能，蜀國別滅后被司馬昭俘獲。一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”
5.管仲
管仲(約前或前-前)名夷吾,謚曰“敬仲”，漢族，潁上(今屬安徽)人,史稱管子。春秋時期齊國著名政治家、軍事家，周穆王的后代。
管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合伙經商；后從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦,為齊國上卿(即丞相)，被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，所以又說“管夷吾舉于士”。
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