四、中國世紀有什么偉大的發明嗎 中國世紀有沒有什么大發明？

年6月日，人類有史以來第一個基因組草圖終于繪制完成，我國科學家參與并高質量地完成了人類基因組工作草圖繪制百分之一的測序任務表明中國科學家有能力起躋身國際科學前沿，并做出重要貢獻。 　　年2月日，參與人類基因組計劃的六國科學家聯合公布了人類基因組圖譜及其分析結果，人類基因組的完成圖將于今年繪制出。
繪制出完整的人類基因組圖譜，破譯出人類全部遺傳信息。這一計劃的實施將為人類自身疾病的診斷和防治提供依舊，給醫藥產業帶來不可估量的變化，將促進生命科學、信息科學及一批高新技術產業的發展。 　　航空航天技術發展迅速 　　年月日，我國自行研制的第二顆“北斗導航試驗衛星”發射成功，它與年月日發射的第一顆“北斗導航試驗衛星”一起構成了“北斗導航系統”。
這標志著我國將擁有自主研制的第一代衛星導航定位系統，這個系統建成后，主要為公路交通、鐵路運輸、 海上作業等領域提供導航服務，對我國國民經濟建設將起到積極的作用。 　　年1月日，我國自行研制的“神舟二號”在中國酒泉衛星發射中心升空，并成功進入預定軌道。
1月日，“神舟二號”無人飛船準確返回并成功著陸。這是中國航天在新世紀的首次發射，也是我國載人航天工程的第二次飛行試驗，它標志著我國向實現載人飛行邁出了重要的一步。 　　在納米技術領域屢創佳績 　　我國科學家在納米科技研究方面，居于國際科技前沿。
最近的一次，我國科學家在世界上首次直接發現納米金屬的“奇異”性能―超塑延展性，納米銅在室溫下竟可延伸多倍而不折不繞，被譽為“本領域的一次突破，它第一次向人們展示了無空隙納米材料是如何變形的”。從總體看，目前我國有關納米論文總數排行世界第四，在納米材料研究方面已在國際上占一席之地。
　　年月日，我國獨立研制的第一臺具有人類外觀特征、可以模擬人行走與基本操作功能的類人型機器人，在長沙國防科技大學首次亮相。類人型機器人的問世，標志著我國機器人技術已躋身國際先進行列。 　　年3月，國家在北京展覽館舉辦了“”計劃周年成就展。

“”計劃自年3月實施以來，共獲國內外專利多項，發表論文多篇，累計創造新增產值多億元，產生間接經濟效益多億元。計劃重點支持的高技術領域的研究開發水平與世界先進水平的整體距離明顯縮小，開始在世界高技術領域占有一席之地，%以上的技術從無到有，如今已進入或接近國際先進水平，另有%仍然落后于國際先進水平，但在原來的基礎上也有很大進步。

五、中國民生百年變遷世紀~世紀初

通過生活方式的變遷，特別是服飾與文化的變遷。我們可以認識民族文化心理和社會意識的發展歷程。
諸如穿鞋戴帽，本是純粹的個人生活行為，但在近代中國引起軒然大波，成為一代先輩思想啟蒙的先聲，生活方式國際化的濫觴。
鴉片戰爭后人們痛感到國家的積弱是由于民智不開，欲啟民智，必先革除惡風陋習對人民的禁錮，其中尤以吸鴉片、裹足成為摧殘民體，有辱國格的兩大公害。先進的知識分子莫不對此口誅筆伐。如果說禁煙是對少數人不良嗜好的整治，反對裹足卻要變更上千年的陳規舊習，波及千家萬戶。世紀末興起男子剪辮子的風潮，成為維新運動和民族革命的動員號召。
反對女子裹足和男子留辮子，必然推動鞋帽服飾的改革。早在百日維新期間，康有為上書《請禁婦女裹足折》和《請斷發易服改元折》，認為女子裹足，不能勞動；辮發長垂，不利于機器生產；寬衣博帶，長裾雅步，不便于萬國競爭的時代，請求放足、斷發、易服以便于“與歐美同俗”，這就把變衣冠作為學習西方文明的一項重要內容，具有開啟民智的意義。剪辮子與留辮子，從上到下分成兩大派。主留的固然有上層的冥頑派，而下層民眾尤其是閉塞的農村反剪的勢力更大，辮子盡管不是漢族的裝束，但已通行了幾百年，由長期生活積淀形成的心理習慣已經積重難返。有的為失去辮子哭泣的、罵娘的、呼媽的形形色色，有的自發組織保辮會進行抗議，甚至發生罷市。主剪的更把這一行動視為支持革命的召喚，到辛亥革命前夕形成高潮，人們歡欣鼓舞地選吉日，拜祖宗，放爆竹，剪辮子。有的地方“辮子”還成為一句罵人話，要說一句“你這人真是辮子! ”如同被罵“不是東西”。對辮子的態度，是非榮辱的兩極對立和迅速轉化，極為敏感地反映了在革命風潮中社會風尚的起伏激蕩。
斷發易服是在反封建思想指導下的風俗改良，不同于歷代改元易服之舉，歷史上的變衣冠所變的形制，不變的是倫理性和等級性，民國初頒布的《服制》規定官員不分級別都以西式大髦和燕尾服作大禮服，是對封建服式等級制的徹底否定。孫中山還提出“適於衛生，便於動作，宜于經濟，壯于觀瞻?！雹俗鳛楦牧挤椀闹笇枷?，這一與現代文明接軌的服裝觀念在中國的實施，使得人人須臾不可離身的服裝，徹底擺脫封建倫理的規范，向著實用、經濟、衛生、美觀的方向發展，這是服裝史上的重要轉折。
在服裝變化中，穿洋裝是一大時尚，這不能簡單地歸于崇洋的傾向。民主制的確立激勵了人們對西方民主社會的向往，人們醉心自由平等，天賦人權的思想，認為由這種思想建立的生活方式代表社會的前進方向，洋裝是文明的的象征，受到人們的喜愛。社會實踐的結果是，洋裝在中國的流行，并未取代中國服裝，而是促進了中國服裝的改良。中山裝的出現，就是中西合璧的產物。它以西服為模本，改大翻領為立領，四個貼口袋，五個扣，去掉腰帶。女性服裝一改寬大直筒式的滿裝，依照西方的人體曲線美加以剪裁，演變成今日的旗袍。這都是沿用西式服裝的審美和價值觀念，結合中國傳統的某些形制而創作的新服式，可謂西體中用最成功之作。穿什么，不穿什么是個人行為，一些先進的思想家們都把個人安排生活的自由視為個體自由不可分割的一部分，是神圣不可侵犯的個人權力。個性解放的呼聲與商品經濟的發展，刺激了人們的生活欲望，在穿著打扮上追新求異，合理的，不合理的浪急潮涌。西裝革履，長袍馬褂，坦胸露背，長靠短打，新舊土洋，千奇百怪，真正開開始了服裝自由穿著的時代。在劇烈的社會變遷中，服裝的變化得風氣之先，敏感地表現了文化氣候的走向。

以上就是俊星環保對于華門自由世紀公寓蹲坑疏通多少錢一次和相關問題的解答了，華門自由世紀公寓蹲坑疏通多少錢一次的問題希望對你有用！